唐氏先茔附青莲尼塔发隐

人皆可以为尧舜．人皆可以作佛．以人同此心．心同此理故也。其不能者．皆卑劣自居．不自奋发．乃不为耳．非真不能也。礼云．饮食男女．人之大欲存焉．死亡贫苦．人之大恶存焉。然有志于为尧舜作佛者．则不以大恶存者．以易其大欲存者。故孔子曰．志士仁人．无求生以害仁．有杀身以成仁。孟子曰．生亦我所欲也．义亦我所欲也．二者不可得兼．舍生而取义者也。余于大成庵青莲尼．深有感焉。按尼系武进西郊某姓妇．青年祝发．精修梵行．为远近善信所钦敬。清咸丰十年．贼陷常州．尼著袈裟礼佛．投入庵前池中。及贼至．则庵村悉成焦土。越数日．有汪邵二公．潜归探视．见尼尸浮于池．二公仰其懿德清操．待夜深．出其尸．稿葬于庵之基。越十有六年．光绪改元．唐驼之父恂之公弃也。驼母邹恭人．罗掘数十千．购其葬所．乃当日大成庵基。村人欲卖地．偷将尼骨埋于所购之坟地内．堆一小冢。邹恭人详究由来．不唯不以为嫌．且颇生敬仰。每祭扫．率驼兄弟兼．祭尼坟。夫邹恭人．当此之时．年齿甚盛．居贫守节．为夫抚育其子女．家计不充．赖勤针黹．兼为人浣濯衣服以度日。时驼兄光盛年十一．驼仅五岁．妹甫三岁．零了孤苦．不堪言状。邹恭人勉力支持．以养以教．令驼兄弟成人成德。其处境．虽与青莲尼异．其懿德贞心．固与青莲尼无或轩轾也。至光绪二十八年．邹恭人弃世．逐与恂之公合葬焉。而驼兄弟服职外方．二十余年．未共祭扫。迨民国十年．驼兄辞官归里．驼亦由沪回常．相偕祭扫．求尼坟而不得。问其地主．云以不便耕种．乃移于桑田中矣。驼与其兄光盛议曰．现尚知此尼之德．故有保护之念．若不设法．后难免夷墓暴骨之惨。况汪邵二公．冒险而偷葬．吾母率吾兄弟．年年致祭。若置之不理．不但有愧于汪邵二公．且大得罪于吾母．我等何可抱此遗憾。乃择吉移葬于其父母之茔．又为建一石塔．大书大成庵青莲尼师之塔。题其后曰．尼服袈裟殉难．其志行可想．特迁遗骨葬我父母茔内．唯愿世人共相保护之。驼之意．子孙或有迁徙．及与断绝．欲为久远之计．非求世人保护不可。有以不合宜谏者．驼曰．此尼乃佛门真修行僧．生为远近所景仰．贼欲来．而服袈裟以自溺．与古之仁人义士相去何远。况吾母素所钦佩．俾吾兄弟致祭．今葬我父母茔内．如请高僧于家供养．有何不可。又此尼具此懿德清操．或已超凡入圣．使吾父母常得亲近．当可蒙其慈力．即得高超三界．托质九莲．以故吾宗吾母之意而乐为之。孟子以富贵不能淫．贫贱不能移．威武不能屈者．为大丈夫。若此尼者．初舍饮食男女之大欲存者．长斋奉佛．精修梵行。没立杀身成仁舍生取义之大节．以期不负己灵．不玷佛化．为人天之标榜．弭末俗之颓风．非所谓女中大丈夫乎。宜其唐驼为之建塔．又持衣钩．遍求名人为之题赞．以期发潜德之幽光．维世道于弗坠耳．爰为发其隐义云。