劝博学多闻行者
（一）
南通唐闸居士林，很认真。去年一林员颇聪明，讲一次《地藏经》，从此一般不知念佛法门是凡夫仗佛力现生了生死之法门，遂多半不念佛，而专以听经为事矣。
林长请光与讲经者说。因示之曰：“佛法如大海，一滴具万川之味；佛法如帝珠，一珠具千珠之光。在大通家分上论，粗言细语总一真；在未到家分上论，当 以就路还家为省力。况已证等觉，欲圆满佛果，尚须念佛求生西方；而将堕阿鼻，十念成功，亦可高预海会。如阿伽陀药，万病总治；如阳春一到，百卉敷荣。其为 妙利，非佛莫知。何不在此等处，发起彼等之信愿心，俾各各悉得往生。较彼字诠句释，以作未来得度之善根，奚啻天渊悬殊也！”
遂仍依常规，不于一林作二派之行持矣。（《印光法师文钞续编?复章缘净居士书》）
（二）
显荫，得密宗真传，又通台宗，已是显密圆通之灌顶大阿阇黎，凡有从彼受灌顶者，均可现身成佛。而显荫死时很糊涂，咒也不能念，佛也不能念。固知此法，不如念佛之稳当多多也。（《印光法师文钞续编复王晓曦居士书》）