禁约部
累世行慈修德，今朝偶尔邀荣。仁民爱物本相通，莫负当前光宠。但谓禁屠便是，其中诡弊无穷。从来衙役惯欺公，明者多遭戏弄。
△居官者，恭遇朝廷圣诞，及千秋令节，与夫国忌之辰，皆当先期禁屠。
△禁宰耕牛，原系奉旨之事，凡属王臣，不得视为习套。故初下车时，乡城尽合晓谕。
△屠牛禁其本户，不如禁其四邻。四邻畏罪，本户自然息刃。
△皮骨角筋，济军需者，什止一二。民间用者，什居八九。需用既多，必至盗杀。故凡皮货、角货、骨货，可用竹木代者，谕各铺代之。
△顺平之世，士民不宜多蓄弓箭。宜令所属地方，不得私造、私买。
△司阍义犬，及水族微细众生，如鳝、蛙、龟、蛳等类，可以禁止者，亦当在禁约之列。
△缉获吏役，宜择贤而能者，更番密访，捕得违禁之物，即罚其金赏之。
△渔舟无赖，所以不能杜绝者，止因水泽之区，有河税若干耳。若能奏除河税，发一切渔人，开垦附近荒田，则田中之利，数倍于河，不惟永杜伤生，兼能饶裕国课〖赋税〗，一举两得。
△好生者，操司牧之任，凡本属沿江带郭之处，俱当设放生河，勒石以垂后。
△每年冬月，宜示本属乡民，不许无故竭泽。若已为放生河者，须不时严察。
△水潦既降，村民往往张簖捕鱼。不知簖帘在河，水流为之迂缓，若张簖者多，则水退渐迟，纵有泄泻，一时不能奔赴，田禾大受其殃。故夏秋之交，宜日日稽查，见辄拔取。
△深山旷野，多有奸宄（guǐ）潜伏，彼便于带军器者，不过以猎为名耳。苟能禁之，则护生也，而实弭盗矣。
△牵犬纵鹰之辈，皆系游手游食之人，当谕其务本营生，再犯而后治罪。
△禁屠善事，不厌其频，即遇小小水旱，及父母诞辰，亦当为之。
△水陆神祇，君子宜敬而远之，不应拈香祭祷，动人杀生之想。倘有连名具呈，欲兴崇血食祠庙者，断断不可准。
△诸神诞日，辄有市井小民，成群作会，广杀牲牷，以隆祷祭。祭毕，皆醉酒饱肉，共扛神像，招摇于市，致使老幼男女，纷至沓来。甚可痛恨。所贵严行禁止，勿使恶习成风。
△师巫之流，并星卜之士，往往妄言祸福，判人祷祀。而小民偏信之甚笃，彼所判断，不敢不从，有病者未及痊安，无病者已先冻馁，比比皆是。好生者，宜以法网惩之。
△忠孝廉节男女，建立祠堂，固足奖励风俗。但祠堂一设，即有春秋二祭，杀生无尽，岂爱人以德之意乎？好生者，宜载之简编，不必列之祠庙。
△健讼之家，击鲜烹饪无虚日。讼少则杀业亦少，故好生者，不宜轻准呈状。
△好生者，谢事之日，一应护生之法，皆当勤勤恳恳，以嘱后来官长。