夫杀羊妻
（见《广仁录》）
刘道原，为蓬溪令，解官，宿秦氏家。梦一妇泣诉曰：“吾乃秦之妻也，曾捶杀一妾，冥官处我以死，仍罚为羊。今现在栏中，明日将杀以享君。死固不惜，但腹中有羔，若因吾而死，则吾罪愈重耳。”刘待旦言之，则已宰矣。举家大恸，纳羔于腹而葬之。
［按］昔舍卫国有一邪见长者，名曰都提，一日偶出。世尊至其家，见一白狗，在于床上，盗盘中食。狗见佛来，下床便吠。佛言：“汝于往世，悭惜财宝，不肯布施，故堕于此。”狗闻而怒，卧地不食。都提归见，亦起瞋心，来诣佛所。佛言：“狗是汝父，汝若不信，回家问狗，令狗示汝伏藏。”都提惭惧，如命问狗。狗即趋至床下，以口足开土，大获宝物。都提乃信，归命佛僧（详《中阿含经》）。所以佛言有生之属，或多宿世父母六亲。夫人一世，即有一世之父母六亲。无始以来至今日，托生之数，满一恒河沙，则有一恒河沙之父母六亲，满百千恒河沙，则有百千恒河沙之父母六亲，岂可妄杀？即如秦氏之羊，当被杀时，举家咸指为羊耳。夫不知为杀妻以享客，子不知为杀母以娱宾，奴婢不知杀主母以供鼎俎。及四体瓜分，身首异处，方悟辗转刀几者，即向之虫飞同梦者也〖虫飞同梦，语出《诗经·鸡鸣》，喻指夫妻〗；哀号挺刃者，即向之顾我复我者也；口不能言，含怨就死者，即向之供服役、效勤劳者也。碎骨粉身，不可复赎。向使秦氏戒杀，则自救其妻，自救其亲，自救其主母矣。乃以泛泛知交，杀至亲骨肉。宴客杀生者，宜痛心切戒矣！