认识自我

认识自我
昨晚夜读《选择本愿念佛集纲要》，读到法然上人经过“叹叹 入经藏，悲悲向圣教”之心路历程得此净土法门真髓后，怀念他 的一位先师，皇圆阿阇梨光圆，这位出家人既然能做日本智慧第 一的法然上人的师父，想来必是功行超绝，用法然上人的话来说： “才智过人，道意幽深”，但即便如此，以智慧眼反观自身，仍觉了 脱生死飘渺无望，临终时思维：若历多生，隔生便忘道心矣，永废 佛法，于是居然决意受生作池水中之龙，因为地球上寿命最长的 就是龙身，来等待五十六亿七千万年之后弥勒菩萨降世，再随佛 学了断之法。法然上人叹言：“阇梨有智慧故，知出离难；有道心 故，愿值佛世。惜哉！不知净土法门，徒入异趣，当时我若早得此 法门，不论信不信为指授之，实堪遗憾也！”上人叹息遗憾之情， 孝师之重，溢于言表，每读之不禁令人动容。
文字很短，但我读过去感慨万分，想到当今见过的学佛人，无 分净土禅密，各各自谓学无上道，似乎认为靠自力了生脱死是一 桩极容易的事，其实大多是被烦恼惑业所迷，或留恋凡尘，或出离 心淡薄，或对于六道轮回之信仰肤浅，或好高务胜，因而对了生脱 死之法并不花十分的精力去研究，一味的关注所修之法对身心的
 感觉，他不知道，他所得到的觉受和所谓的受用根本和脱离三界 是风马牛不相及的事情，真有智慧之人，像上文中的阇梨，必定会 真正的看到自力心行与了生脱死之悬殊之差。
故而有智慧者如印光大师有言“末世众生，根机陋劣，不依净 土法门，决定无由了脱。一班好高务胜者，多多越分自命，觉得禅 教之理性渊深，遂不以净土为事，从兹弃佛力而仗自力，弄到结局 时，皆成种远因而了不得其实益耳。”
故而有智慧者如李元松居士临终前彻底的否定自我，彻底的 弃禅从净。（网上居然有人抨为邪师，说三道四，禅宗修持不得力 云云，拿去作反面教材，言者太不自量尔，太不自知尔！）
所以凡夫最难者莫过于认识自己，看清自己的真面目，真处 境，善导大师二种深信中首先即言：“决定深信自身现是罪恶生死 凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘。”目的也即是让我们 看清自己，如同医生把脉后告诉病人的病情，否则我们还认为自 己是个健康人呢，其实早已经病入膏肓了！