二点疑问
这里提二点疑问让大家在心中先思考，下面会解释。
第一点：四十八愿，这里善导和尚说“唯明专念弥陀名号得生”。“唯”是仅仅，唯一，“明”是说明，唯一要说明这一件事。那么，四十八愿大家都知道，第一条愿是“国无三恶道愿”：若我成佛，国中有地狱、饿鬼、畜生者，则我不取正觉；第二条愿呢，“不更三恶道愿”；第三条愿，“身皆金色愿”；第四条愿，“无有好丑愿”；然后第五、第六什么宿命通、天眼通、天耳通、他心通等，然后，第十二愿是“光明无量愿”；第十三愿是“寿命无量愿”；第十四愿是“声闻无量愿”；第十七愿是“诸佛称名愿”；第十八愿是“念佛往生愿”；第十九愿是“临终接引愿”；第二十愿是“不果遂者愿”；第二十一愿……一直到第四十八愿。那么，四十八愿的内容就一定有四十八条啦，为什么善导大师在这里说四十八愿唯明念佛一件事呢？不是讲了四十八条愿吗？“念佛往生”只是占其中的一条愿，就是第十八愿，这个大家心中怎么思考呢？（有人讲：“这里恐怕字写错了吧。“四十八愿有一愿明专念弥陀名号得生”。”有人这样说的：有一条愿说的这个。）为什么说“四十八愿唯明专念弥陀名号得生？”好，大家放在心中，这是弥陀示现善导和尚时作的解释。我们当然不敢怀疑，但是，从心里面还没接受。
第二个疑问，就是最后一句说：“此经定散文中，唯标专念名号得生。”这又怎么理解呢？
定善就是十三定观。十三定观，其中经常说到“此观成就，决定往生极乐世界”。散善，就是所谓的三福九品，其中说到“若回向求生极乐世界，亦得往生”，或上上品，或上中品，或上下品等。可是善导和尚说：定善十三观，散善三福九品，都只标指一件事情：专念名号得生。如果乍读其文，似乎和《观经》有些矛盾。那又怎么理解呢？我们下午会详细说明。