问：佛七和闭关有什么不同吗？请师父开示。

答：佛在《阿弥陀经》中说：若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱。其人临命终时。阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土”。

执持名号，若一日，若七日，这是打佛七的缘起。

念佛一法，普被三根，以不解为解，以无样为样。打佛七也是形式各异，没有定规。只要不违世尊“执持名号”之教言，法师大多从自己入处下手，领众念佛。

我在出家之前，用了两年多的时间，不停的短期闭关念佛。一个人在一个小公寓，日中一食，然后行住坐卧，念念不舍。时间久了，会觉得没有力量，大约一二个月，会出去行脚，或者找个寺院住一段时间。心要散的时候，再回到小屋念佛。

那时，我会把不好懂的佛言祖语写在墙上，大约一年以后，忽然发现这些法语简单明了。从此以后，不再疑惑，念佛也轻松自在了。

我所践行的佛七或者闭关，没有差别，就是整个人，整天都在念佛，逼着自己，佛号不断。走着念佛号很少丢失，坐着默念最能摄心。

“执持名号”，“好持是语”，“行住坐卧，念念不舍”，这些法语，写在我径行走过的墙上，时时刻刻摄受着我，给了我无穷的力量。

我曾经凭借自己的小聪明，试图深入经藏，拼凑自己的实修之路，结果自以为是，走了弯路。深深体会到，走到止息思量，唯一念佛，行住坐卧，念念不舍的不易。

建设一个行住坐卧，念念不舍的环境助缘和道风增上的念佛道场，伴有缘人把佛号念熟，是成就梧桐山精舍以及相续打十个佛七的初衷。

南无阿弥陀佛。

—— 一念