五、家庭道场 277.问：如果想在家中供佛，供哪尊佛呢？
答：修净土法门最好供阿弥陀佛或西方三圣，塑像、画像皆可；也可供“南无阿弥陀佛”六字名号，祖师言“名即是体”，名号所在之处，即是佛显现之处。
278.问：供在什么位置合适？
答：能单独设一间僻静的佛堂最好。如果条件不允许，可在客厅、餐厅、玄关等处找一个不失恭敬的位置供设佛像，尽量不要把佛像供在卧室里和卫生间附近。
279.问：实在找不到合适的地方，不供佛像也可以吗？
答：可以。如果设了早晚课，可用经书替代佛像，或简单向西合掌念佛即可。
280.问：供佛应该用什么供品呢？
答：香、灯、花、水、果、饭均可。
香，象征佛陀的功德，所谓“五分法身香”——戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香。
灯，象征佛的智慧之光，燃灯供佛可得光明智慧。古代用蜡烛，现代可用烛形电灯。
花，象征万行开敷而庄严佛果；花又有柔软之德，可使人心缓和。
水，象征清净平等，供水是提醒自己的心要像水一样清净平等。供过佛的水可以倒入另一只杯中饮用。
果，象征见到净果而思所应修净因。供过佛的水果可以全家分食。
饭，行者见美食而感念佛恩，心慕佛陀时代的信众能够当面供养佛陀，因此于佛像前供饭，表达恭敬、思念之心。并不是佛菩萨需要吃所供的饭。供饭不可供酒和荤腥。供过佛的饭可以食用。
供佛的目的是通过简单的仪式营造庄严的氛围，表达对佛陀的虔敬。供品最好每日更换，不一定要样样俱全，最简单的供品是佛前一杯水。
281.问：对佛应该行什么礼呢？
答：可以磕头，可以鞠躬，可以合掌。磕头礼拜最为恭敬，最能灭罪得福。
礼佛要恭敬虔诚。礼佛的时候，要观想所礼的佛是真佛。
282.问：恕我直言，这不是崇拜偶像吗？俗话说“男儿膝下有黄金”，现代人享有自由与人权，怎好同古人一样伏地跪拜呢？
答：学校、纪念馆中张贴名人画像，人们从前面走过时，不禁生起景仰之心。世间人对父母、贤圣尚要礼拜，佛菩萨大慈大悲，对我们有救度的恩德，有什么理由不礼拜呢？拜佛除了表达恭敬之外，还可以见贤思齐、感通佛愿、折服我慢、忏除业障、增长善根。拜佛的利益只有拜过佛的人方能领略。
283.问：做早晚功课的时候必须跪在佛像前吗？
答：不一定。跪着、坐着、站着、走着都可以念佛，以心中至诚恭敬为要。
284.问：功课太长恐怕影响家务，功课太短恐怕起不到作用，该怎样取舍？
答：现在流行的《朝暮课诵》是丛林所用的。丛林住着几百人，各宗行人都有，所以课诵内容广泛涉及各宗各派，读诵下来需要较长时间。在家修学不必如此，取其与自己所修宗派相关的内容即可，修行贵在一门深入。现代人学佛，以功课适中为宜，不可因为学佛而影响到家庭关系。
285.问：前面说的念佛功课感觉过于简单，能不能推荐一个完整的功课仪式？
答：每天早晨起床以后、晚间就寝以前，洗脸刷牙，到佛前焚香供水，恭敬合掌，姿势或跪、或坐、或站均可。
一、称念“南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛”，礼佛一拜。
二、称念“南无阿弥陀佛”，或几百声，或几千声，或一刻钟，或半小时，随各人忙闲。可端坐念，可长跪念，可站立念，可边绕行边念，可边礼拜边念。莲友们多采用端坐念佛。
三、功课结束前念诵善导大师所作《回向偈》：“愿以此功德，平等施一切。同发菩提心，往生安乐国。”礼佛三拜，功课结束。
286.问：大慈大悲怎么解释？
答：大慈大悲是佛最重要的特征。“慈”即与乐，以深度的爱护之心给予众生快乐。“悲”即拔苦，以深度的同情之心拔除众生诸苦。佛对众生的痛苦感同身受，因此无条件地救度众生，使其离苦得乐，所谓“无缘大慈，同体大悲”。慈悲之心扩展至无限，遍及一切善恶众生，名之为“大慈大悲”。
287.问：回向偈是什么意思？有什么用处？
答：“回向”有回转、归拢、趋向的意思，就是把佛号的功德汇聚到一个目标上去——愿与众生同生极乐。凡夫置身凡尘，难免随境生起求取名利、健康、长寿等人天福报之心，因此常念此《回向偈》，可以提醒自己明确念佛的最终目的。
288.问：能不能把《回向偈》讲解一下？
答：“愿以此功德”：愿以此“南无阿弥陀佛”六字名号所圆具的功德。
“平等施一切”：平等布施给一切有情众生。
“同发菩提心”：大家共同发起愿生极乐的菩提之心。
“往生安乐国”：往生到阿弥陀佛的极乐国土。