“不在只在”之文

往生不在识字不识字，只在有信愿与无信愿。有信愿，决定往生；无信愿，决不得往生。

（续编上?复智乐居士书）

我们念“南无阿弥陀佛”，能往生不能往生，不在于你识不识字。只在于哪里呢？只在于你有没有信愿。你有信愿，念佛必定往生；你没有信愿，你工夫再好、再深，你学问再大，读了再多的经典，你再会打坐入定，你都不能往生。

大家有没有听明白？

所以，我们来称念这句“南无阿弥陀佛”，应该从哪里下手啊？急急讲求信愿，具足信愿。

能往生不能往生，只在一件事：有信愿无信愿。你有信愿，决定往生；你没有信愿，决定不能往生，跟其他都没有关系。

这也是总的一句话，大家要触类旁通。虽然这里只举了一件事说“不在识字不识字”，既然后面说“只在有信愿无信愿”，那就说明除了有信愿无信愿，所有一切都不在范围之内。是不是这个道理？

不在于你有智慧、无智慧；不在于你工夫深、工夫浅；不在于你是出家人、还是在家人；不在于你有禅定、没禅定；不在于你会诵咒、不会诵咒；不在于你会五堂功课、不会五堂功课，这些通通都不在之内。只在于一件事——“有信愿者，决定往生”。

“我就相信阿弥陀佛能救得了我这么一个丑八怪，我就愿意让他救，我就念他的名号。”你决定往生。

如果没有信愿，你能读再多的经，修再深的工夫、再大的功德、再多的法门，你都不能往生。

蕅益大师讲：

若无信愿，纵将名号持至风吹不入，雨打不湿，如银墙铁壁相似，亦无得生之理。

“他念佛工夫好啊！念得风都吹不进、雨都打不湿，像铜墙铁壁一样，你看那个工夫了得！”但是如果没有信愿，也不能往生！

如果有信愿，你再怎样的心散乱、不清净、没有智慧、不会诵大乘经典，通通可以往生。所以，往生只在有信愿与无信愿。

信愿很容易，就怕你不信、不愿。

也有人说：“阿弥陀佛我信不来啊！”你怎么信不来？你相信就信了嘛，你不想相信就信不来。告诉你这是一只杯，你相信就相信；你不相信，我也不能帮你的忙，有什么办法？“你说是一只杯，我就不相信是一只杯！”那我拿你没有办法；告诉你说“念名号能往生！”你相信就相信，你不相信，我没有办法，观世音菩萨也拿你没有办法，诸佛菩萨也拿你没有办法。

说西方十万亿国土有世界叫极乐世界，你相信就相信了。你说：“我不相信，望远镜没有望到。”那也没有办法。

佛法很奇妙！为什么呢？三世因果、六道轮回，除非是阿罗汉，谁也没有见过。你能相信就相信，你不能相信，就没有办法，所谓“佛法大海，唯信能入”。除此之外，没有别的办法。

说我们众生都有佛性，你能相信就相信，你不相信就不相信。我们都能相信身上有佛性，怎么就不能相信念佛就往生呢？这是我们自心发生了障碍！

愿意往生，就能往生；你不愿意往生，佛也拿你没有办法！