“专仗佛力”之文（佛力不论断证）

净土一法，专仗佛力；

不论断证，唯恃信愿。

（增广下?净土释疑序）

净土这一个法门，专门靠阿弥陀佛的愿力，不论你有没有断证的工夫（“断”是断烦恼，“证”是证菩提），你有没有戒定慧，有没有断惑证真，都不论。有断证，也不增加；没有断证，也不减少。不因为你是造业凡夫，阿弥陀佛就驮不动；也不因为你能伏断烦恼，就能够增加阿弥陀佛救度的威神。不增不减，所以不论断证，佛不用跟你论。佛如果跟我们论，我们都完了！我们通通没有断证。

净土法门，本来就是为那个没有断烦恼、没有证菩提的凡夫所开的法门。哪能再论断证？再论断证，他不就完了嘛！所以，不论断证，只论什么？只论信愿。

“唯恃信愿”：唯一的、能够依靠的，就是信愿——真信切愿。你是阿罗汉，能够断证，到了净土门里边，也要真信切愿，不然，这个门你进不来；你是菩萨，要入净土法门，也要真信切愿，念佛名号——“唯恃信愿”。

那么凡夫呢，说：“我是凡夫，我罪障重，我一点没有断烦恼，我一点没有证菩提。”这个也没有关系！阿弥陀佛也不论，不管你有没有断证，“唯恃信愿”，你也可以靠真信切愿，仰靠阿弥陀佛愿力。

“专仗佛力”怎么仗？不论我们的断证功德，也不靠我们的称名工夫，完全在于信愿。有信愿，就仗上；没信愿，就没仗上。所以说“唯恃信愿”。