通途甚难特别极易

若按通途教理而修，虽明心见性，去了生死，尚大远在。以明心见性是悟，不是证。今人能悟者尚少，况能证乎？证则惑业净尽，生死之因既断，自不感生死之果矣。初果七生天上，七返人间，方能断尽见思二惑，而证阿罗汉果。天台示居五品，南岳示居十信。如此大士，尚自隐其本德，示居内外凡位。则证道之说，实非易易。此约通途教理，欲即生证道之难也。

若按如来所立之特别法门，生信发愿，念佛求生西方。则上至等觉，下至五逆十恶之流，莫不蒙佛慈力，往生西方。既生西方，则悟道证道，直同拾芥，极速极易。　（增广上复法海大师书）

普通教理，仗自力，如同功名上进，逐步高升。净土仗佛力的特别教理，譬如生在王家，出胎便为国储。其难易曲直，不待智者而知之矣。

（三编下世界佛教居士林开示法语）

【注】文中“天台”指天台宗智者大师，示现为五品位，仍是外凡夫。“南岳”指南岳慧思大师，示现为十信位，为内凡夫。二人皆是天台宗宗师，其本地不得而知，但示现之迹皆为凡夫。印祖举如是二人为例证，以明自力了生死之难也。能知其难，方可死尽偷心，归于易行之道。