写给非要杂行的小兄弟

「一向专称弥陀佛名」是阿弥陀佛所选定的众生得度之法，可这位小弟还是很喜欢杂修，感觉经咒才适合自己。

弟弟你可是说一定要出离六道轮回的，今生一定要往生的。那么你是学净土的，就要听净土宗祖师的话。

善导大师《往生礼赞》云：

念念相续，毕命为期者，
十即十生，百即百生。
若欲舍专修杂业者，
百时稀得一二，千时稀得三五。
但使专意作者，十即十生；
修杂不至心者，千中无一。

好弟弟，你看，一向专念弥陀佛名，十即十生，百即百生！杂行杂修想往生多难啊！那要多大的雨点能落到你身上啊？容易的你不要，非要拣难的修啊？

在《观经疏》里，善导大师说得很明白：

一心专念弥陀名号，
行住坐卧，不问时节久近，
念念不舍者，
是名正定之业，
顺彼佛愿故。

那么，对于往生之行，什么是正行、什么是杂行呢？善导大师明确说明有五种正行：

一、读诵正行：专读诵《观经》、《弥陀经》、《无量寿经》等。
二、观察正行：专观察忆念极乐依正二报庄严。
三、礼拜正行：专礼拜阿弥陀佛。
四、称名正行：专称弥陀名号。
五、赞叹供养正行：专赞叹供养阿弥陀佛。

这里面称名正行为正定业，其余四种为助业。

那么杂行呢？善导大师说：除以上正助二行之外，「自余诸善，悉名杂行」。慧净上人和净宗法师谨按善导大师之意，细论为五种：

一、读诵杂行：为往生极乐，读诵净土三经以外的经典。

二、观察杂行：为往生极乐，观察极乐依正庄严以外的余佛国土及事理。

三、礼拜杂行：为往生极乐，礼拜阿弥陀佛以外的诸佛菩萨及诸天等。

四、称名杂行：为往生极乐，称念阿弥陀佛以外的诸佛菩萨及诸天等名号。

五、赞叹供养杂行：为往生极乐，赞叹供养阿弥陀佛以外的诸佛菩萨及诸天等。

杂行不顺佛愿，本非往生之业，故须至心回向，方可得生。

以上的正行、杂行，是相对于净土宗来讲的。禅宗、密宗也都有自己的正行。如果是为了往生而看其他经、拜其他佛、称其他佛菩萨名号等等，以此功德回向，才叫杂行。如果觉得一句名号足够了，只是想了解其他经典，就是想拜拜其他佛菩萨，这样不是杂行。所以净土宗的正行、杂行，是以往生为前提而说的。

弥陀化身的善导大师告诉我们一向专称弥陀佛名，多简单啊！谁都可以做到，老人、孩子都能念佛。而且告诉我们专念弥陀佛名就一定往生，多好啊！又省事，又简单，还殊胜，所以称名念佛叫「易行道」啊，人人可行。

信不信就是你自己的缘分了。反正阿弥陀佛已经来到娑婆世界，苦口婆心地劝导我们，写出了楷定古今的《观经四帖疏》，把这个极简单、极殊胜的法门亲自告诉我们，为我们这些苦恼的众生带来了无限的希望与安慰。