写给非要杂行的小兄弟
「一向专称弥陀佛名」是阿弥陀佛所选定的众生得度之法,可这位小弟还是很喜欢杂修,感觉经咒才适合自己。
弟弟你可是说一定要出离六道轮回的,今生一定要往生的。那么你是学净土的,就要听净土宗祖师的话。
善导大师《往生礼赞》云:
念念相续,毕命为期者,
十即十生,百即百生。
若欲舍专修杂业者,
百时稀得一二,千时稀得三五。
但使专意作者,十即十生;
修杂不至心者,千中无一。
好弟弟,你看,一向专念弥陀佛名,十即十生,百即百生!杂行杂修想往生多难啊!那要多大的雨点能落到你身上啊?容易的你不要,非要拣难的修啊?
在《观经疏》里,善导大师说得很明白:
一心专念弥陀名号,
行住坐卧,不问时节久近,
念念不舍者,
是名正定之业,
顺彼佛愿故。
那么,对于往生之行,什么是正行、什么是杂行呢?善导大师明确说明有五种正行:
一、读诵正行:专读诵《观经》、《弥陀经》、《无量寿经》等。
二、观察正行:专观察忆念极乐依正二报庄严。
三、礼拜正行:专礼拜阿弥陀佛。
四、称名正行:专称弥陀名号。
五、赞叹供养正行:专赞叹供养阿弥陀佛。
这里面称名正行为正定业,其余四种为助业。
那么杂行呢?善导大师说:除以上正助二行之外,「自余诸善,悉名杂行」。慧净上人和净宗法师谨按善导大师之意,细论为五种:
一、读诵杂行:为往生极乐,读诵净土三经以外的经典。
二、观察杂行:为往生极乐,观察极乐依正庄严以外的余佛国土及事理。
三、礼拜杂行:为往生极乐,礼拜阿弥陀佛以外的诸佛菩萨及诸天等。
四、称名杂行:为往生极乐,称念阿弥陀佛以外的诸佛菩萨及诸天等名号。
五、赞叹供养杂行:为往生极乐,赞叹供养阿弥陀佛以外的诸佛菩萨及诸天等。
杂行不顺佛愿,本非往生之业,故须至心回向,方可得生。
以上的正行、杂行,是相对于净土宗来讲的。禅宗、密宗也都有自己的正行。如果是为了往生而看其他经、拜其他佛、称其他佛菩萨名号等等,以此功德回向,才叫杂行。如果觉得一句名号足够了,只是想了解其他经典,就是想拜拜其他佛菩萨,这样不是杂行。所以净土宗的正行、杂行,是以往生为前提而说的。
弥陀化身的善导大师告诉我们一向专称弥陀佛名,多简单啊!谁都可以做到,老人、孩子都能念佛。而且告诉我们专念弥陀佛名就一定往生,多好啊!又省事,又简单,还殊胜,所以称名念佛叫「易行道」啊,人人可行。
信不信就是你自己的缘分了。反正阿弥陀佛已经来到娑婆世界,苦口婆心地劝导我们,写出了楷定古今的《观经四帖疏》,把这个极简单、极殊胜的法门亲自告诉我们,为我们这些苦恼的众生带来了无限的希望与安慰。