三、因果克成，显称念必生
《往生礼赞》四十八字明因果克成，以显“称念必生”。
这一段“愿成释之文”，共十二句四十八个字，前面六句是解释第十八愿，也显明第十八愿的本体就是称名；后面六句显明愿力已经成就，因此称名就必定往生。所以，前六句、后六句双双显明因与果，让净土行人晓得弥陀本愿之因已经成就，所以它不是虚假、空虚、没有力量的，因已成果，因此只要称名就必定往生。
这一段文也显示，第十八愿所讲的“至心信乐，欲生我国”，以及《观经》所讲的“至诚心、深心、回向发愿心”，这三心的归趋在哪里？在称名。三心的目的，是为了引导净土行人专称弥陀佛名，只要能够专称弥陀佛名，就达到三心的目的。为了显示这个道理，所以这四十八个字就略掉“三心”没有解释。尤其是楷定古今的《观经疏》总结论就说：
望佛本愿，意在众生一向专称弥陀佛名。
除了前面所引用的这三段文之外，《观经疏·玄义分》也有两段文在解释第十八愿：
一心信乐，求愿往生，上尽一形，下收十念，乘佛愿力，莫不皆往。
这段文中，就包含了信愿行，同时显示念佛即是乘佛愿力，乘佛愿力必定往生。不论任何众生，只要念佛都能往生。还有另一段文：
但能上尽一形，下至十念，以佛愿力，莫不皆往，故名易也。
这段文显示：不论何人，只要念佛，当下就已经靠上佛的愿力，因此容易往生。所以，这段文除了显示“他力”之外，也显示“易行”。“他力”与“易行”是我们这个法门的特色。