五、承接《观经》脉络说明念佛功能

《观经》“流通付嘱文”，与《阿弥陀经》正宗分的核心，也就是《阿弥陀经》的宗旨，两者之间有一贯相承的脉络，也就是《观经》与《阿弥陀经》所说的是同一件事，两者都在标举“专念佛名”。尤其是《阿弥陀经》，进一步将持名的往生功能加以详细说明。怎样说明？

一、多善福：执持名号是多善根福德。

二、往生正因：执持名号是往生正因。

三、临终佛现：执持名号临终佛就自然现前来迎接。

四、诸佛证诚：执持名号是六方诸佛所证诚的，是六方诸佛所证实、证明的。

五、世尊所证：这句名号是释迦牟尼佛在这个娑婆世界所证悟的阿耨多罗三藐三菩提。

六、世尊本怀：执持名号是世尊本怀。

有关第五点跟第六点，展现在《阿弥陀经》哪个地方呢？在最后流通分的地方，释迦牟尼佛就说：

舍利弗，当知我于五浊恶世行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难！

这段文至少说明两点：第一，释迦牟尼佛在这个五浊恶世成佛是非常困难的；第二，在这个五浊恶世宣说持名念佛这个法门也是难中之难的。