善导大师

善导大师

善导大师幼少出家，初学《法华》《维摩》，博通诸经。自思教门非一，若无契机，效而无功，宜依教应机。乃入经藏，求有缘之经文，得《观无量寿经》，专心读诵，深归净土。

善导大师是净土法门的集大成者，世称“弥陀化身”，每念佛一声，便有一道光明从其口出，声声佛号，声声光明，因此，唐朝皇帝尊称大师为“光明和尚”。

大师于二十几岁即已亲证三昧，往往能于定中进入极乐世界；每于佛前一心念佛，非力竭不休。《新修传》说大师“出即为人说净土法”，《往生西方略传》 说：“三年后，长安城中，已被念佛者所充满。”可见大师自行化他之盛德，难以形容，在整个中国佛教史上，可以说超群拔萃，少出其右。

唐朝所编之《瑞应删传》高度赞言：“佛法东行，未有禅师之盛德矣！”明朝净土宗祖师莲池大师深心感服地赞言：“善导和尚，世传弥陀化身。观其自行之 精严，利生之广博，万代而下，犹能感发人之信心。”近代净土宗祖师印光大师至诚崇仰地赞言：“善导和尚系弥陀化身，有大神通，有大智慧。”又以梵呗唱赞而 言：“师当唐初，各宗盛行。提倡净土惬群情，佛力谁与京！若有投诚，西方定往生。”又劝人应信“大师所说当作佛说”。（慧净法师《善导法然二祖纲要》、黄 念祖《善导大师与持名念佛》）

大师传世著作：《观经疏》四卷，《观念法门》一卷，《法事赞》二卷，《往生礼赞》一卷，《般舟赞》一卷。