口头三昧只能拿来欺瞒自己罢了

僧肇大师，鸠摩罗什门下四哲之一，年三十一遭秦主难，临行说偈：“四大元无我，五蕴本来空，将头临白刃，犹如斩春风。”毕陵伽婆蹉在《楞严经》中说：“纯觉遗身。”马祖道一大师所谓“有不病者”，永嘉大师也有“纵遇风刀常坦坦，假饶毒药也闲闲”的名言。原以为自己能在病中做工夫，及至失足被沸汤烫伤后，把先哲的方法拿来运用，结果全无效验！痛觉明明在身，谁能遗忘得了这个识身？遭受着病苦的折磨，谁能当做是那不病的人？风刀毒药加在自己身上，谁能装作坦坦闲闲？这才知道平日那些空谈的理论用在这病苦时刻都无济于事。如果没有高深的定力，只有甘心屈服于死神。可见那些口头三昧，只能拿来欺瞒自己罢了。想到这些，怎能不勉力在真实处用功呢？（《竹窗随笔》）