戏论

戏论

很多众生都喜欢在自己应付不了的问题上浪费时间，在切实修行、寻求身心解脱方面却不大下工夫，以致苦闷郁结，反增束缚。

一切不能导致解脱的辩论都是戏论，戏论是不值得我们去花费时间的。

佛陀的弟子鬘童子在修行中常对一些问题感到迷惘。他所想的，是一般爱好思考的人都曾想过的问题：

“世界是永恒的还是不永恒的？是有限的还是无限的？圣者死后是存在还是不存在？还是存在的同时又不存在？”

鬘童子想了很久也想不通，心中非常懊恼，便自言自语道：“这几个问题，世尊总是搁置一边，有人提出的时候，又故意回避。我现在就去问他，如果世尊没法解开这些疑团，我留在他身边修行就注定没有什么成就了。”

傍晚的时候，鬘童子独自来到佛陀的居所，行礼已毕，便向佛陀列举了他的疑问，情绪甚是激动。

佛陀听完他的话，和蔼地说：“鬘童子，不论谁说类似‘我不愿在世尊座下修行，除非他能解答世界是否永恒那些问题’这样的话，这人在没有得到满意的回 答之前，恐怕就要死掉了。为什么呢？因为这就好比一个中了毒箭的人，不好好让医生为他诊治，却骄慢地对医生说：‘先不要给我治疗，除非你能解答这样几个问 题：伤害我的人是谁？身材怎样？是何出身？他用的弓是什么做的？弦又是什么做的？箭杆是什么做的？箭翎是哪种鸟的羽毛？医生，如果你不给我一个满意的解 释，我决不让你给我治疗！’

“鬘童子，当然，不等问题搞清楚，那人已经毒发而死了。同样的道理，一个人未搞清楚你所提出的那些问题，他便早已把时光浪费殆尽，哪有时间修习梵行？

“修习梵行是为了消除痛苦、获得解脱，不在于肯定或否定你所提出的问题，无论答案是肯定的或是否定的，都不能依靠它来消除人间的痛苦。我不去解释这些问题，是因为它们与解脱无关。

“从梵行可以获得解脱，从解脱可以获得无限的智慧，到那时，一切世间奥秘昭然若揭，又何愁解释不了你提出的区区几个问题呢？”

鬘童子听完了佛陀的开示，甚为刚才的失态感到惭愧，继而又因郁结已通，心中充满法喜。（《中阿含经》《箭喻经》）