陈翠兰
陈翠兰，女，68岁，安徽宣城市人。幼为童养媳，不识字。32岁守寡，独自拉扯4个孩子，备尝艰辛，亦可知其性格刚强，坚韧不拔。
1999年，皈依三宝，自用节俭，施供尤勤，虔诚精进，少有能比，亲自制作精美拜垫，施送四大名山，尤喜劝人信佛念佛，经她所劝入佛门者近百人。
8年前，便将往生时所用衣被做好。3年前，栽一棵枇杷树时，她的长子（有些弱智）问：“几年结果？”
她回答：“３年。”
长子说：“到时不知您还在不在？”
这话更加激起陈居士无常之感。朝九华山时，她就许下大愿：愿３年之内，阿弥陀佛一定来接我。又于去年9月13日立下遗嘱，对往生后事按佛教要求一一详细交代。
陈居士虽不识字，竟将整部《无量寿经》学会，每天跪诵3卷《无量寿经》，礼佛数百拜，称佛号数万声，外加诸善万行，回向求生。可见其深厌娑婆，欣求极乐，随时准备往生净土。
但由于不知决定往生之行业，故虽精勤，未得安心。且由于功课定得太重，每日难以完成，往往是昨天欠下的功课今天补，今天又欠下明天再补，心理负担非常沉重。
1999年底，初闻善导大师“专修专念”的净土理念，甚觉欢喜，说：“这下可好了，靠上弥陀老爸了。”后受别解别行之影响，又转怀疑，以为单靠念佛，往生恐无把握。半年后，放弃一向专念，回复追求一心不乱的工夫，加上诸善回向求生。
她的好友沈金兰居士，本由她引导进入佛门，专修念佛。为感念她引入佛门之深恩，经常去劝她专称佛名、专仗佛力往生。她不爱听，反而说一定要达到一心不乱。
沈居士心直口快，说：“专信佛力、专称名号，不杂行杂修，这就是一心不乱。想达到一心不乱的工夫，你坐在那里念佛，就不起妄念吗？我就不相信！想念到一心不乱，我看你是越念越乱。我敢说我往生有把握，你呢？你有把握吗？”
面对沈居士这样直接的发问，陈翠兰只能低声说：“不清楚。”
因宗旨不同，言语不投，二人渐渐疏远，偶而相见，也避开佛法不谈。
这样经过4年，直到今年4月，沈居士在街上碰到陈翠兰的女儿，问：“你妈妈最近可好？”
陈的女儿说：“我妈得病治不好了。”
沈居士听到后，心里猛地一沉。她深知陈翠兰一生最大的愿望就是往生净土，为达到这个目的，可谓不惜牺牲一切。念及彼此的法情，在此来日可数之际，无论如何要去看她。这样打定了主意，来到她家。
想不到一见面，陈翠兰就说：“小沈，我现在和你们一样，也是专修念佛了。早起就磕３个头，其余一天到晚专念一句佛号。”
沈居士一听此言，喜出望外，立即合掌说：“南无阿弥陀佛！你终于开悟了！佛看你太可怜了，佛要拉你了。你看你这么多年来吃了多少苦，受了多少罪，绕了多少弯！你不搞到今天这个样子，你还不会老实念佛的。”
陈翠兰说：“是的！是的！只怪我那时机缘还没成熟。”
陈翠兰因肺癌晚期，持续高烧，两个多月卧床不起。以前日诵经卷数万言，现在一句不能诵；以前日礼弥陀数百拜，现在一拜不能拜；以前遍朝名山、历访大寺，现在一山不能朝、一寺不能至。十几年精勤猛修，早已筋疲力尽；数千日翘盼往生，仍然心中无底。老病交摧，无常伺候，垂终之命，如风中残烛，随时将熄。真心希求往生的她不得不深深反思自己所经过的修行之路。几年来，原先听闻到的净宗教理在其心中渐渐发酵，这时已飘出浓郁的救度之香；阿弥陀佛大悲不舍的慈光，伴随着念佛之声，垂照她的心田，此时已绽开清净的信心之莲。
她对沈居士说：“我常常想起你说的话：想达一心不乱，只能越念越乱。确实是这样。”
沈居士问：“那时我问你往生可有把握，你说搞不清，现在怎么样呢？”
陈翠兰答道：“现在跟以前那就不一样了，现在念佛心里坦然了。” 病重期间，陈翠兰不说、不听杂言碎语，一心念佛。最喜欢师父及莲友来为其开示和念佛，每逢此时心花怒放，笑逐颜开。
往生前1个月，我和隆道法师去看她。她已高烧卧床1个多月了，人很消瘦，但面目清秀，精神爽朗。她说：“我现在就是一句南无阿弥陀佛。以前与人说话时，心里佛号就失去了，现在和人说话，心里还在念佛。现在念佛的心情和以前就是不一样，欢喜心安。”
我问：“病苦觉得很难受吗？”
她说：“不难受。”并用手从颈部直抚到胸下说：“我这里很舒坦。”其轻松、喜悦的神情如晴朗明彻的天空，不见一丝焦虑担心的阴云。
往生前3日，有莲友去看她，说：“我们都在家念佛，功德回向给你往生净土。”
陈居士用手指指这位莲友，又指指阿弥陀佛圣像，说：“不必了！有阿弥陀佛！”
往生前2日，我又去看陈居士。她已极度衰弱，不能说话。我问：“陈老居士，愿往生吗？”
她点点头。
我又问：“对往生还有什么担心吗？”
她摇摇头。
我又说了一些“弥陀誓愿不虚、念佛决定往生”的话，安慰其心。临别时，她竟全身坐起，双手合掌，向我们灿烂地微笑。一直守候的家人见此情景，觉得简直不可思议。
2001年8月13日下午4点，在大众整齐嘹亮的念佛声中，陈居士悄无声息地往生净土。其最后落气之平缓安详，犹如汽车熄火后随顺惯性缓缓前行而终止，以至念佛莲友毫无察觉。我们坐在前边，见其一两分钟不再呼吸，方确信已断气。
一息不来，即神归净土；闭眼之顷，已面觐弥陀。亲见陈老居士殊胜往生，第一次真切地感受到了弥陀净土离我们是这样的近！
念佛两小时后，揭开往生被，张开的嘴已合上，脸上笑盈盈的，红润生动，胜于生前；念佛8小时后，以手隔开一两寸探其头顶，热气冲手，犹胜活人。
按：善导大师《往生礼赞》云：“若能如上，念念相续，毕命为期者，十即十生，百即百生。何以故？无外杂缘，得正念故，与佛本愿得相应故，不违教故，随顺佛语故。若欲舍专、修杂业者，百时希得一二，千时希得五三。何以故？乃由杂缘乱动，失正念故；与佛本愿不相应故；与教相违故；不顺佛语故；系念不相续故；忆想间断故；回愿不殷重真实故；贪嗔诸见烦恼来间断故；无有惭愧忏悔心故；又不相续念报佛恩故；心生轻慢，虽作行业，常与名利相应故；人我自覆，不亲近同行善知识故；乐近杂缘，自障障他往生正行故。何以故？余比日自见闻：诸方道俗，解行不同，专杂有异。但使专意作者，十即十生；修杂不至心者，千中无一。”
有人说：“修行者如牛毛，得道者如牛角；万人修行，一二往生。”当知其所说，乃杂行也。如果专修念佛，则万修万人去。陈翠兰的事例，足为证明。古今一道，更无异辙。佛祖定规，敢不遵行！
其有愿生者，当舍“千中无一”的杂行杂修，坚执“万修万人去”的六字名号。（释净宗整理 2001年8月）