自然法尔章

自然法尔章

亲鸾上人 作 慧净法师 译

言「自然」者:「自」者:「自然而然」,非行者之计度,自然而然之语也。

「然」者:「所令然」,非行者之计度;是如来之「誓愿」故。

言「法尔」者:如来之「誓愿」故,所令而然,谓之法尔。此「法尔」是「誓愿」故,皆无行者之计度。故「他力」者,以「无义为义」,应知。

言「自然」者:是「本来所令然」之语也

我闻曰:「弥陀佛之誓愿,本来非行者之计度,是依『凡称念南无阿弥陀佛者,必来迎接之誓愿』也。行者之或善或恶皆不虑,此谓之自然。」

誓愿之作用者:是誓愿使我等成「无上佛」也。

言「无上佛」者:亦「无形相」也。亦「无形相」故,名为自然;若有形相,则不名为「无上涅槃」。

我闻曰:「使知形相亦无,始名之为弥陀佛。」

言「弥陀佛」者:是为使人知其乃是「自然」之作用也。

知此道理之后,此「自然」之事,不可常论议也,若常论自然者,则所谓之「以无义为义」者,岂非尚有其义耶!

此是佛智之不可思议也。

(大八三、六六八中)

法然上人云:有「法尔」之道理,如炎升空,水下流;果中亦有酸有甘,此皆法尔之道理也。

阿弥陀佛之本愿者,誓言「以名号引导罪恶众生」故,唯念佛者,佛来迎接,是具备法尔之道理也。

(大八三、二三八上)

《末灯钞》第十二章云:所谓弥陀本愿者,誓言「称名号者,迎生极乐。」

(大八三、七一六上)

《叹异钞》第十一章云:称此名号之人,必来迎接之誓愿。

(大八三、七三上)【译注】

亲鸾上人二十九岁之前在比叡山修天台之行,二十九岁时遇到法然上人禀受本愿之教。五十八岁时生病发高烧昏迷三天,在昏迷中发现到自己长久以来的自力 心仍在,亦即四十三岁时即发愿要读诵净土三经各一千部,用以回向供养其因时代战乱、饥馑而死去的众多亲戚。此种心态一直深植心中,直到此次藉著昏迷才被发 觉,同时体悟到善导大师所言「一向专称弥陀佛名」以「自信教人信」之外,有何不足、有何功德比这更大而须诵经之助行?所谓闻其名号,威神功德;专行念佛, 不须助业。此五十八岁时才完全纯然地进入第十八愿的他力世界。

此《自然法尔章》乃亲鸾上人思想圆熟的八十六岁之老年时期所述,并于八十八岁时再度缮写,补入于《三帖和赞》之后作为总结,故此章亦可谓亲鸾上人之绝。

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