二十一、远近二种对治章

二十一、远近二种对治章
问曰：总而佛法修行，有远近二种对治。于念佛一行，亦应用之耶？
答曰：最可用也。
所谓「近对治」者：正至临终时，正念翻妄心，成一心不乱，遂往生是也。
「远对治」者：平生所作之业，必定临终现起；临命终时，始而舍焉最难，故须兼舍一切恶缘也。
故善导大师释「忽尔无常苦来逼，精神错乱始惊忙。万事平生皆舍离，专心发愿向西方」矣。
诚夫三界六道，有为无常境，一切悉皆幻化虚妄也。在此界中，思忆常住安稳者，譬如渺漫浪上，欲不动舟而浮，然此义不可也，平生最须舍离诸缘者也。
厌舍之中，苦易厌舍，乐难舍离。
若不厌乐，苦亦难舍。乐即苦因，苦即乐果故。
若夫苦乐俱舍，则为真实厌苦者哉。
释「人天五欲、放逸缚系等乐，虽言是乐，然是大苦，必竟无有一念真实乐」也。
乐无别体，苦息为乐也；苦无别体，乐止为苦而已。