十一、念佛往生名义章

十一、念佛往生名义章
问曰：往生者，其义如何？
答曰：往者理也，生者智也，理智契当云往生也。
夫虽信罪福，疑佛五智，偏以自性，愿往生者，虽得往生，有华合之障。
又虽以六识凡情，修诸功德，凝于观念；能缘心既虚妄，所缘净土亦以无实体。
极乐世界无我真实国土，自力我执诸善，总不能生；弘愿一行，得往生焉。
然则以凡夫意乐，不得往生；唯须毕命为期称佛名，称名之外，求觅种种意乐，不知真实佛法故，更不得往生也。
又念佛之机有三品。其上根者：虽带妻子、励家业，不著往生。其中根者：虽舍妻子、带于住处衣食，不著往生。其下根者：舍离诸缘得往生也。如吾辈者，既是下根之一分也，若不舍一切，必定命终时耽著诸事，可损往生。常忆常念，应当思量者也。
寻云：《大经》三辈之中，上辈说「舍家弃欲，而作沙门」，违今释义如何？
答云：一切佛法，心品为本。故以心品不著，全是舍家弃欲者哉。若夫居家不著者，可谓上上根人也。此是今就于离著强弱，且分三品。各据一义，并不相违也。