庆贺部
人类欣逢吉事，众生对泣哀鸣。微躯定是享嘉宾，一夜千翻凛凛。谁料业缘会遇，怨家次第相寻。披毛戴角口无声，俯首牵来就刃。
△好生者，位居通显，遇当道吉庆事，可以他物代称觞者，代之。
△远处绅宦来访，宜以字画古玩，及种种善书投赠。必难已于设席，勿害生命。
△官府往来，所具敬仪，不宜将活物备用。
△父母寿诞，亲友敛赀称贺，宜将众分，作一善事，仍列众友芳名。
△祝寿一事，原系末世浇风。古者年逾甲子犹不称贺，况三四旬乎？苟不能违俗，必俟六旬以上，十年而后一庆，可也。
△亲友或将应试，或将赴任，或将服贾，不无饯别之义。能以厚赆代宴〖赆（jìn），临别时赠送的财物〗，彼此得福。
△遇亲友吉事，在于得已，不必奔走称贺。若吉事属己，亦勿遍扬于外。
△士人应乡、会试，多有亲朋敛金，祷于文昌、关帝者。明理之士，宜固却之。
△家中遇种种吉事，不得已设酌，宜定于几簋〖簋（guǐ），盛放食物的器皿〗。若适当朔望之辰，概用精洁蔬果。
△江北宴客，席中必有三、四簋蔬，不惟取其惜福，兼之便于持斋亲友，此法最善。好生者，宜仿而行之，以维风俗。
△远地亲友遇吉事，不得已而往贺，勿多随僮仆、舆人、舟子。
△亲友特设相招，当于几日前，先向彼使说明。或托言斋期，或托言止食三簋，或托言特杀不食，亦免无量杀业。
△赴宴他家，若为我广杀物命，好生者宜投箸而起，一揖而退。
△亲友如遇疾病，好生者不必作醵敛分〖醵（jù），凑钱〗，杀生媚神。倘有他友敛分于吾，宜晓之以佛言，示之以因果，惧之以鬼神不享非礼，告以死生各有定分，令彼憬然自返为第一。
△富贵之家纳妾，其往来无耻之徒，渐有设酌称贺者，此风慎不可长。