关于欲望的问答

关于欲望的问答
请问：欲望和目标的区别在哪？如果少一些欲望，是不是人生 就缺乏冲劲与奋斗的目标？
答：目标的范畴更广泛一些，人受欲望驱使，往往会立一个目 标来满足其欲望，而目标不只是欲望的专利品，人也可以抛开种 种欲望，为了真理、正义、道义等等树立一个目标，经过种种锲而 不舍地努力而达到。
当然，在佛教中，欲望的内涵和外延更广一些，一些世间看来 很合理的事情，佛眼中也能看得到其欲望的本质，只不过因时代 潮流、意识形态、风俗人文等等之使然，使得这样的欲望看上去更 合理化。
欲望往往是为了自己，是自私性的，是非理性的，而倘若以同 样的心理状态而努力达到一种非为自己，而是为了他人利益而产 生的造作，即称为菩萨的愿力，愿力是利他的，是理性的。
两种努力，最终结果会截然不同，过度的欲望往往导向痛苦 深渊，非凡的愿力脚步往往迈向光明、广阔，自在。
当然，是人皆不可能无欲，适度范围内的欲望享受也不是不 允许的，过度的欲望则是理应戒止的。
 你问如果少一些欲望，是不是人生就缺乏冲劲与奋斗的目标？ 这个不会，人的“冲劲”与奋斗之力量并不完全来自欲望，为了更 多人的利益而努力往往会迸发出更大的、更不可思议的“冲劲”与 力量。而且，前者往往很短暂，很无常，很不知方向，而后者会很持 久，很理智，很清晰。观古今真正成就大事业者，不可能是一个欲心 炽盛之人。欲望可说是违逆自然的，愿力往往是顺应自然的，自然 的力量最是无穷，观太阳没有欲望，却自然洒万光于百千世界。
古人讲无欲则刚，是说人在抛却欲望之时，内心的意志会变 得坚不可摧，内在的心量会变得广阔如虚空。人有欲，则有我，有 我，则有对立，有对立，则有胜败；人无欲，则无我，无我，则无对 立，无对立，则无人能胜，如虚空，你打它，你骂它，你伤害它，都 是不可得的事情，因为你本身就在虚空里面。