跋傅邹仁显念佛感虎舍猪记后（附来记）

傅邹仁显．江西清江县东郭村．傅春浦居士之妻。（其夫春浦生西事．再见本附录之末。）为人慈祥笃实．刻苦自励。信奉三宝．念佛不懈。居士逝后．伶仃孤苦．子然一身．失其所依。屡经春浦居士友人．为其筹划食住事宜．迭遭逆境。二十八年五月间．经人送入距樟树镇十数里石坡里清净庵居住。仁显念诵精勤．暇时上山打柴售卖．以谋升斗之米。该乡人大多不闻佛名．见仁显如此修持．咸与亲近。有患病者．仁显为之诵经施药．（药由余敬西居士制送）辄有奇效．十愈八九。一日．早课后．照常上山检柴。柴已捆好．肩荷而行．瞥见寻丈前芦苇内．一物如牛。适村中二猪游于是地．该物即攫其一．势将啖食。仁显见之．即大声念南无阿弥陀佛。初不料此物．即将猪放下．任其逃去。该物炯然两目注视仁显．仁显熟视．始知虎也。此时念佛虽然不辍．几不成声．惊惶失措．不能举步。山下数十武．即有农民耕田。当虎来去之时．农民均已看见．仁显念佛．亦皆闻悉。猪逃回家．适走田墈上过。鲜血淋漓．农民均惊异。佥以此猪能从虎口逃出．诚大奇事．然念佛人．或遭不测。正当猜想之时．闻断续念佛声．仍然在耳。群乃循声而往．见仁显虽呆若木鸡．而念佛如故。众趋而问讯．仁显始复常态．历述颠末．弃柴而归。经此遇虎念佛解脱猪厄之奇事后．石坡里人．方知佛力不可思议．信仰者由此日众．檀施者亦不乏人。初次布施者．即脱虎口猪之主人翁。该猪现仍长畜如常云。（此记．从余敬西居士多次来函中．缀集而成。）

傅邹仁显．民国某年．已在南昌定恒和尚座下．求授三皈。二十四年秋．（森）回赣经过樟树镇时．随其夫春浦．同求（森）为授五戒。自此持斋念佛．精进不懈。迨去岁春浦西逝．目睹瑞相昭彰．众叹希有．信心因之益坚。加以上无父母．下无儿女．复无卓锥之地．孤苦无依．厌离娑婆．求生极乐之心亦愈切。奈宿业所障．虽有其夫老友谢双湖居士等．一再维持．终以因缘阻隔．难得安居。观其历经困苦．实有饥寒交迫．求乞无门之厄难。幸其信佛心专．善念真切．迭受障碍．俱宁可自己受苦．不愿有碍他人。现生苦乐安危．皆置度外．一心以念佛求生西方为志由此真善．故得如斯感应．足征其宿业之重。从前所历逆境．实由其真善感格．将不堪设想之后报重报．转作现报轻报。本为衣、食、住、三．无法筹措之饿莩苦嫠．今则毫未贪求．自然得有衣、食、居住。虽由诸善士怜愍成就．若非佛慈加被．又何克至此。（按虎为极恶之物．本闻佛名．凶恶顿息．慈善心生．即将入口之猪舍去。但因从未闻过．出林一看念佛之人．致仁该乡人因而感格生信．则此虎实仁显之护法．乡人之导师。经云．一切众生．皆有佛性．以虎证之．益明。普愿秉性最灵之同仁．猛省觉悟．庶免人不如虎之讥也。）但仁显今已得此．若忽生自满自足．以为自有功行之自恃心．或夹著贪求不足之妄念．则难免触怒护法龙天．将来依然受厄。唯愿其自知本属苦嫠．定成饿莩。今得衣、食、住、三．可以度日．尤须深生惭愧．知足知止．恳切忏悔．专精念佛。贪嗔痴等恶念．必期拔尽根株。发起菩提大心．自度度人。得到檀施财物．除自己节俭正用外．有余．仍当转施孤贫。如此终身行去．则生西当可预卜。庶不虚此生此遇．蒙佛菩萨之灵感加被．即诸檀护之功德．亦可圆满成就矣。