复刘惠民居士书五（法名德慧。○民国二十一年起．至二十八年止。节录汇钞。）

以合十求皈依．世岂有此理。剃头、修脚者、拜师．也当三跪九叩。况皈依三宝。欲资之以超凡入圣．了生脱死．如此轻慢．何敢相许以自轻乎。故将原函寄回．祈另求明师。（其二）学佛之人．必须敦伦尽分．闲邪存诚。诸恶莫作．众善奉行。信愿念佛．求生西方。自行化他．同修净业。念佛之时．必须摄耳谛听．一字一句．勿令空过。久而久之．身心归一。听之一法．实念佛要法．无论何人．均有利无弊．功德甚深。不比观想等法．知法者则得益．不知法者多受损。以故不可令不知教理．不明性体之人．修观想等法也。汝要皈依．为取法名德惠。以信愿念佛之法．自惠惠人．功德不可思议矣。（其三）日前接所寄洋十圆．今以一百圆．助本城一弟子办善举．汝十圆亦在内。光之钱．随来随用。或印经书或救灾难．俾送光者．功归实际。然光于死时．只随身衣服而已．以免死后被得财物者．骂为贪心鬼子也。（其四）令友之女病已愈．亦其祖母之诚心所感。凡服大悲咒水．至诚者则必灵．不诚则难见效。令师所著之书．有丁仲祐先生之赞即可矣。光目已垂盲．即此信看写．系用手眼二镜．强勉从事。不见其书．而如作论文像赞等空套子．光绝无此胆识。今目力日衰．记性日弱．书也不能看．序也不能作。二种提要．均挂号寄回。以后切勿来信．亦勿介绍人皈依．以无力应酬故也。（其五）汝是提倡之人．宜吃长素．以为表率。观音殿．须太平时再造．以免人疑有钱而生坏念头。汝母六十多．宜一心念佛．求生西方．切不可有求人天福报之心。有一念求人天福报之心．便不能往生西方。四法名．另纸书之．附函寄上。香敬不必补寄．光现无需用钱之事。但愿大家各各吃素念佛．求生西方．此外别无希望矣。德森法师．现在上海太平寺．候校各书。因现今邮局不能按时寄件．恐有遗失．故住申候校为妥。弘化社．现因交通不便．事事艰难．缩小范围。原三在家人通辞去。因德森师尚在申．光代派一僧暂为料理。只照本一法．又须款到方交书。以时局关系．中途遗失．无力续办。非吾人苛劾．时势所使．不得不如此也。