净土法门是信仰的法门

在善导大师的思想里，尤其在注解往生正因“三心”的时候讲得特别详细。“三心”是至诚心、深心、回向发愿心，其中的重点就在深心。深心就是深信之心。我们净土法门是一个信仰的法门，完全是以信仰为主。怎样才能进入净土？不是靠我们的修行功德，是完全仰信佛的力量。

那么怎么来建立我们的信心？这个非常重要，善导大师解释得非常详细。我们讲信心一方面从理上，从佛的本愿来阐发信心。我们的信心不是在自己心中来寻找，“我怎么生起信心啊？”是不是我心中有功夫、有修行，我能够修诸功德，这样我的信心就会增长呢？

如果我们把信心建立在自己的修行基础之上，这样的信心是不牢固的。因为我们的修行在没有真正成就之前，是有变化的，它有进有退，是生灭法，是有漏善法。有漏善法建立起来的信心，也是有漏信心。可能今天有，明天就没有了。修行好的时候，烦恼轻的时候，感觉往生有希望；烦恼一起来，业障现前，马上觉得往生没有希望了——这就是以我们个人的行持来确立信心。这不是净土宗的信心。

净土宗的信仰、信心，是建立在佛的愿力上。佛有真实的愿力，我们才有真实的信心。如果我们对佛力不了解，那这个信心的源头就没有了。就像水的源头都没有了，就是把水龙头开得再大，也流不出水来。那我们就要找源头，找佛的本愿。找到了源头，这个信心就会源源不断地来到我们心中。佛的力量真实不虚，我们心中自然就有信心了。

所以这个信心有些人觉得很困难，“我怎么没有信心呢？”就是没有理顺这个关系。要知道，信心的来源在于佛的力量。

善导大师讲深心讲得最多，最核心的讲机法深信，然后从“就人立信”到“就行立信”。都是讲信心。整个“就行立信”，就是讲就行确立信心。“就行立信”也是信心最后的归宿。虽然前面讲了机法深信，讲了七种深信，乃至“就人立信”等等，最后的归宿在“就行立信”。“就行”就是念佛，以此来确立信心。（智随法师）