第五条“三经一致”之文
下面第五文。上面是祖师所说的，有没有经典的依据呢？从第五文以下就是经典的依据：第五条文是总说净土三部经的宗旨。第六、七、八文是别依《大经》说明应专修念佛。第九、十、十一文是别依《弥陀经》。十二到十四文是别依《观无量寿经》。我们来看：
第五文：善导和尚意，三部经共唯明念佛往生之文
依善导和尚的思想，净土三部经都是仅仅说明一件事，即是：念佛往生。为什么说“善导和尚意”呢？因为善导是弥陀化身，善导和尚之意即是阿弥陀佛之意。别的法师未必是这样的意思，别的法师对这三部经的理解则不如善导和尚那样透彻宗要、把握核心，所以，理解不一样，修行的方法也不一样，解释这三部经也不一样，我们跟着学习的结果也不一样。而我们今天是依据弥陀示现的善导和尚的意思为我们的修行准则。
《观经疏》第三云：
《观经疏》第三就是定善义。这一段文是在解释“光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍”。其中有问答说：“佛光普照，不是‘光明遍照十方世界’嘛，为什么唯摄念佛之人？”这一段经文是说“光明遍照十方世界（佛光普照），念佛众生摄取不舍”，没有说打坐众生，也没有说诵经、拜忏众生，专门说“念佛众生摄取不舍”。善导和尚就有了问答：“佛光普照，何故唯摄念佛之人？”为什么只摄受念佛之人？所以来解答，这是后面讲的话。
自余众行，虽名是善，
若比念佛者，全非比较也。
是故诸经中，处处广赞念佛功能。
这是第一段，除了念佛之外，所有一切行叫“自余众行”；“虽名是善”，布施、持戒等，都是善法；虽然是善法，“若比念佛者”，如果把这些种种修行善法和念佛相比，“全非比较也”，什么叫“全非比较”？简直都不能相比。这是善导和尚所说。
而我们一般人不这样认为，一般人认为念佛最低，为什么最低呢？因为最容易，所以，念佛不如读经，读经不如打坐，打坐不如修密，后来就越来越杂。
而净土门，善导和尚说：“其余众行，虽名是善，若比念佛，全非比较。”
那我们修行净土法门，是愿意修行功德最大的念佛呢，还是修行那和念佛无法相比的杂行杂善呢？当然，是要选择念佛来修持。
为什么全非比较？或许有人说：“我修种种功德都很大呀！你看经典也赞叹某某经功德很大，某某法门功德很大……”为什么和念佛没法比较呢？这是就往生极乐世界而言，念佛是阿弥陀佛本愿之行，称念“南无阿弥陀佛”，被阿弥陀佛的誓愿所摄受，被阿弥陀佛的光明所摄取，决定往生极乐世界。你修别的行，不顺彼佛之本愿，违背释迦之教导，不顺诸佛之证诚，不蒙受阿弥陀佛光明摄取，往生千中无一。所以，其他的修行，无论如何的殊胜，也无法和念佛相比。这道理很显然。但如果就别的修行，依各宗各派各人的观点，那是另外一回事。这里是单就往生极乐，念佛顺彼佛之本愿，杂行不顺彼佛之本愿，所以全非比较。
是故诸经中，处处广赞念佛功能。
底下引证说：所以，很多经典当中，“处处广赞”，不是一处两处，很多地方都来赞叹念佛这个法门不可思议的功能。下面举了三部经：
一、如《无量寿经》四十八愿中，唯明专念弥陀名号得生。
二、又如《弥陀经》中，一日七日，专念弥陀名号得生。
又十方恒河沙诸佛证诚不虚也。
三、又此《经》定散文中，唯标专念名号得生。
此例非一也。
“此经”是指《观经》，因为这里是解释《观经》的《观经疏》；像这样的例子不是一条两条，经中太多了。但是善导和尚这里只举了三部经，因为这三部经是我们净土宗的正依经典，把它们举出来就够了，别的就不用再举了。
我们看，这是善导大师最简略地解释这三部经，就把这三部经的精要给我们点示出来。《无量寿经》虽然广泛，四十八愿虽然繁多，但是善导和尚一句话汇总：“《无量寿经》四十八愿中，唯明专念弥陀名号得生。”整个一部《无量寿经》讲的就是这一句。那么，《阿弥陀经》也是一日七日专念弥陀名号得生，而且十方恒河沙诸佛证诚不虚，那《阿弥陀经》的宗旨也是如此。
《观经》的宗旨呢，《观经》定散文中，“唯标专念名号得生”，以此可知，净土三部经的宗旨都是一样的，“专念弥陀名号得生”。这是善导大师，他对净土三部经的解释。
别的法师解释的未必如此。比如说这部《观经》，按别宗别派的解释，是以观佛三昧为宗旨，不是以称念弥陀名号为宗旨。古来一部经典往往有很多解释，有四家、五家、十几家，甚至几十家的解释。那我们后来的人依哪一家呢？我们学净土的，专依弥陀示现的善导和尚的解释最为稳当，最为正确。所以，依善导和尚的解释，我们知道：三部经的宗旨完全一致。之所以这三部经能够称为净土宗的正依经典，也正是因为它们有完全一致的宗旨。如果说三部经的宗旨不一样，那我们修学的人心中就没有一个定准了。这部经这样讲专念名号，那部经那样说如何地修，那岂不是左右为难？到底哪一个是真？哪一个是阿弥陀佛的本意呢？
末后，“此例非一也”。说明讲专念名号得生的远远不止这三部经，不能全部举出来，只能选这最有代表性、最纯粹的三部经。前面说“余行念佛全非比较”，又说“诸经处处广赞念佛”，又说“十方诸佛证诚念佛”，这里说“此例非一”，岂不是一切佛、一切经，统统指向专念南无阿弥陀佛，以念佛为最高、最善、唯一无二！