为下下之人说上上之法

那念佛，按理说，是最上法门，为什么放在下下品呢？“你看，九品往生，念佛是下下品，修别的是上品……”道理不是这样的。因为《观经》的宗旨是为了引导种种圣道法门的人—— 圣道法门的人都以为“我诵经、持咒、发菩提心为高胜，这个好！”他不能接受光念佛就能往生，所以，顺应他们的根机，暂且先说诵经、持咒、发菩提心种种修行，说上品往生，然后到底下，你看，这样一个罪人，种种修行都修不了，就好像医生治病一样，所有的药都治不了了，最后只有这一味药能治，那岂不是这一味药就是灵丹妙药了？这样的恶人，所有的修法都修不了了，只有念佛能救他，岂不是显示念佛法门超过一切吗？在下下品里面讲念佛，是反映念佛法门最上，所以祖师讲：“为极恶最下之人，说极善最上之法。”大家不要以为“念佛是下下品，那我修别的”，那就错误理解了。

佛经的意思非常深奥，如果没有祖师给我们指导，我们难免依文解意，三世佛怨。修学佛法一定要有依据、有基础。

在这里，道绰禅师就是依据《观经》下下品来解释的，所以说“若有众生，纵令一生造恶，临命终时，十念相续，称我名字，若不生者，不取正觉”，刚才说了，举恶摄善，不一生造恶的就更能往生了。

前面一问一答，已经清楚的说明：圣道法门难堪修持，净土法门万不漏一。下面进一步论证圣道法门难修难证、净土法门易修易往。