八、弥陀讲堂缘起

弥陀本愿主动平等无条件，

众生念佛至心信乐欲往生。

夫，久远实成之本师本佛，为拯救十方众生之常没常流转；示现法藏比丘，超发四十八愿。又复久经长劫，依愿修行；愿行成就，功德圆满。成为光明无量、寿命无量、自在无碍之南无阿弥陀佛；身遍、心遍、无碍遍，浩浩荡荡存在于宇宙之中。竖穷三际，横遍十方，无时不在、无处不在；救度任何时代、任何地方之任何众生。众生得闻弥陀本愿，愿生彼国，但能上尽一形，下至十声一声一念，无不乘佛愿力，皆得往生，齐同不退。免生死无常之幻苦，证涅槃常住之妙乐。

如是既殊胜又简易之本愿，十方三世，诸佛虽多，尚未曾有；是以弥陀本愿，名为“超世别愿”、“逾诸佛愿”。法门虽多，唯有弥陀超世本愿，方能度尽十方众生；以故，十方三世诸佛之出现世间，必以弘扬弥陀本愿为其本怀。是故释尊于《无量寿经》欲说本愿之前，先于《序分》宣告而言：“欲拯济群萌，惠以真实之利。”既说本愿之后，复于《流通分》立誓而言：“经道灭尽，特留此经。”因此，宣说弥陀本愿之《无量寿经》，亦名为“佛本怀经”、“佛特留经”。以佛本怀故，凡弘扬弥陀本愿者，十方诸佛皆出广长舌相，异口同声，欢喜赞叹，护念不舍。

此念佛往生法门，印度者龙树、天亲，特为立论阐扬；中国者昙鸾、道绰、善导，亦皆著书弘传；日本者源信、法然，专门开宗立教而广布。以上诸祖，或是弥陀示现，或为菩萨再来。今，台湾省者：现有台中县潭子乡之佛子释信愿，堪为佛门龙象，净宗义虎；不忍圣教衰，不忍众生苦；禀承慧净之余绪，抱悲悯之怀，发广大之志，“以弥陀佛愿为己愿，以善导师心为己心”；“誓弘本愿传三世，愿布名号遍十方”。所谓“道业有成，龙天推出”，今，时节因缘已到，得蒙四众护持，十方捐输，于本乡之兴华一路，购此良地。欲建讲堂，专弘弥陀本愿；提倡念佛，导归极乐家乡。且秉持佛门慈悲为本，方便为门之旨，设立“助念团”、“法物流通处”、“儿童读经班”、“急难救助基金”等，以期济世利物，净化人群。

世间之事，因缘具足则成，因缘互缺则败，佛教道场亦然。是以，仰祈弥陀诸佛加持，菩萨龙天拥护。并恳请社会贤达、十方善信，发菩提心，行方便事，舍世间不坚之资财，培出世无尽之福慧，使讲堂早日完成，众生齐蒙救恩。将见佛天云护，吉庆骈臻；富寿康宁，子孙贤贵。

南无阿弥陀佛

弥陀讲堂　导师释慧净率弟子信愿暨众莲友　谨立

佛历二五四四年弥陀佛诞十一月十七日