三十四、虽可回向

“一向专称”是弥陀本愿、释尊本怀；

是佛法精华，是佛教结论。

往生弥陀净土始终以“称念弥陀名号”为正定业，此外皆是杂修杂行。善导大师谓之“随缘杂善”，若不回向“恐难生”。当然他愿生净土，即是有将此“杂善”回向愿生之意；然非正定业，非弥陀本愿，故善导大师说：“心常间断，虽可回向得生，众名疏杂之行也。”“虽可回向”然而“心常间断”，与弥陀疏远，不亲不近。又，不称弥陀名号，不蒙弥陀光照、诸佛护持；亦不名为芬陀利华，其往生在化土，不在报土。此理可阅读《选择集》第二章及《感应录》序文。

善导大师对释尊一代教法的总结论是：“虽说定散两门之益，望佛本愿，意在众生，一向专称弥陀佛名。”故“一向专称”是弥陀本愿、释尊本怀；佛法精华、是佛教结论。

二○○○年十二月七日