当世间法律、国家机器都阻挡不住无知疯狂的人类的犯罪步伐时，整个的人类都在受苦，受着极大的苦楚，不是哪一个人，整个人类如汹涌的潮流向地狱奔进，这时更要在地狱口边，急急打打开通往极乐的道口，招唤奔趋地狱的众生，说：“请往这边行，无障碍！净土欢迎您，无条件！”给他们安慰，给他们喜乐。
人间已经没有了光，就要借助净土的光，以净土之光反射人间。
但有人却在这里堵塞一个大石头，说：“没有世善吗？此路不通。”以此为标准，又能放行几个人呢。根据佛法的因果律，阻碍他人者，必自受阻，深望警惕，莫等因果来说：“请君入瓮！”
世善固要提倡，往生更是急迫。《无量寿经》言：“世人薄俗，共诤不急之事。”提倡世善，不能以牺牲往生为代价，这个代价太大了。比如说“没有世善，虽念佛也不能往生。”这样的话，就是出卖佛法，讨好世情。
让人落于杂行观念之中，千中无一往生者。不能往生，世善毫无意义，世善终也成恶，六道轮回故。但能往生，恶人也成善，决定成佛故。
当一个人行善力弱、造罪勇猛的人，自知罪重，心生悔意，欲求安慰，欲求后路，求愿往生时，我们应当成全他、成就他、鼓励他、安慰他，让他知道专修念佛必定往生，同时善护他，说：“应当尽力行于世善，念佛人之本份故，弥陀慈心欢喜故，佛法因果道理故，人伦社会公德故，世间法律强制故。”
而不是摒弃他、恐吓他、讨厌他、看不起他、阻碍他、破坏他，说：“你没有世善，念佛怎么能往生。”
这个人，他是无力行于世善，他自觉要堕落，才求阿弥陀佛，阿弥陀佛要救他，不要你一分钱，不费你一分力，求求你，行行好，就让阿弥陀佛这样救他吧，不要再障碍了，求你发发慈悲吧！南无阿弥陀佛。
一个人落水，就要淹死了，你可以在岸上看，但有人愿意下来救，就求你不要阻拦好吗？
阿弥陀佛要把往生送给每一个人，善人，恶人，没有代价，只要愿意领取就行。但有人却在那里搭卖世善，说：“想往生吗？请拿出善来，念佛加世善，往生才给你，不然不给。”可怜的众生，也听信他，任他这样胡作非为，难道不是自己前世有障他人正法之缘，今世受此报应吗？
虽然，还是期望那些坐在佛教旗下的“慈善买卖家”们，慈悲慈悲，别再如此冷酷无情。