一、感应瑞相 207.问：在一般人心目中，佛教似乎很复杂、很神秘……
答：虽然解脱的境界不可思议，但佛教的教义却很平实，决无神秘色彩，一切现象都会有合理的解释。
208.问：前面提到往生的人很多不可思议的现象，那是怎么回事？
答：阿弥陀佛因地发愿说：“任何众生信顺救度、愿生净土、称念佛号，在他临终的时候，我一定来迎接他。”很多念佛人临终看见佛来接引，即是佛愿兑现的结果。阿弥陀佛现前，往生人心生欢喜，自在安详；或有平日勤修念佛者，端坐往生，站立往生。光明、天乐、异香，助念后身体柔软，焚化后得舍利子等瑞相，可视为诸佛菩萨为使更多的人生起信心而设的善巧方便。
209.问：舍利子是什么？
答：舍利，梵语“设利罗”，译为灵骨、身骨，佛或弟子遗体火化后留下的结晶体。舍利形状各异，有圆形、椭圆形、莲花形，或呈佛菩萨状；颜色有白、黑、绿、红等，或呈杂色；有的透明，有的光彩照人。近代的弘一、印光、太虚等大师，都留下相当数量的舍利子。最殊胜的是释迦牟尼佛的舍利，其质坚硬，世间无物能损，且增减自如，不可思议。经中说：“舍利是戒定慧所熏修，甚难可得，最上福田。”但也有不是身骨的舍利，比如宋朝人刻版《龙舒净土文》时，从木中得到三颗舍利；善女人绣经，针下有东西挡住，仔细一看，是颗舍利；高僧洗澡时令徒弟搓背，听到“铮”地一声有东西落下，得到舍利；宋朝长庆闲禅师圆寂，焚化时大风旋吹，把烟吹到四十里外，所到之处，屋上、树上、草上都有舍利，收集起来有四十斗之多。这种舍利，大部分是迁化而来，精诚所至，佛慈加被，为之示现。
210.问：听说藏传佛教有很多神奇瑞相？
答：是的，比如宁玛派“大圆满心髓法”的修持者，临终时身体慢慢发光，或缩小至尺余高，比例不变；或完全消失，仅留爪发，名曰“虹化”。
211.问：怎样看待这些现象？
答：万事皆有其理，凡夫无智，以为奇特；佛菩萨证入色空不二的境界，对于祂们来说，这些现象就像春天花开、秋天叶落一样平常。
佛弟子不应追求玄异。前辈为大众示现瑞相，主要目的是使未信之人生起信心。进入佛门之后，要依佛陀的言教建立正信。唐代善导大师二十几岁即深证三昧，念一声佛即口出一道光明，人称“光明和尚”，并能使会众亲见极乐景象；但大师所倡导的净土思想非常平实，不涉玄妙，人人可修，人人得利。