守宜
念佛岂有定章，但取适宜。
念佛并没有一定要如何，一定不能如何；根据你的环境、因缘、状况，适合你的根机就行了。
法无定相，不可固执，亦不应泛滥。唯取得益合机为事耳。
不能太固执死板，也不要太泛滥，一点规矩也没有。能够得利益，适合根机，这是一个大原则。
念佛须音声高低适中，缓急合宜。若高声如赶贼之猛烈，始则心火上炎，或致吐血，以成不治之病。
念佛声音大小、速度快慢，必须适中，也随着你的体力，如果你老是高声，就像赶贼一样，又急又猛，就会心火上炎，时间长了就会得病，甚至会吐血。
有莲友问：“师父！都说念佛消业障，我怎么念佛心脏跳得快了？”是因为她本人气力也不足，年纪也大，定的标准太高，一天定三万声，又赶得急，赶得快，每天念就想那个数字，这样心脏就跳快了——不必这样。你不要定三万，两万也行；不定两万，一万也行，根据你的体力和时间。念佛不一定都在数字多少这方面，你稳稳当当地念。
朗念默念，两俱有益。
有大声念、小声念、金刚念和默念。“朗念”就是大声念出来；“默念”就是心中念，不出声；小声念就是小小声；金刚念就是自己念、自己听到，声音在口耳之间，旁边人听不到。
这四种方法你自己调节，大声念，念累了，就小声，小声还累，就金刚念，再累就默念，默念昏沉了，就提声念，高兴了，我就唱着念，都可以。
然朗必不能久，多主于默，则不至受伤致病耳。
大声朗念总不能时间很长，所以多主张小小声，或心中默念不出声，这样不致于伤神伤气。
念佛一事，当随个人的力量，随便出声、默念、大声、小声皆无不可。凡同众修持，需按大家之精神另定。
如果一个人修持，按自己定；大众共修，比如说在寺院打佛七，你要看看大众，来的都是七老八十的，就不能安排太紧；如果是年轻人，身体健壮勇猛，信心也充足，就可以紧一点。
个人修持，须按个人精神为定。精神用极之后，不是退堕，便是受病。量己力为，则有益无损矣。
老法师很慈悲，说我们人的精神都有限，如果一次把精神用极了、耗尽了、耗干了，那么只有两个结果，不是受病就是退堕，退心了，下次不敢来了，一听打佛七，头皮都发紧了，不去了；什么是受病？伤气了，或者精力受损了，结果闹出病来了，这样都是过了。
所以，应该调理，“量己力为”，量自己的力量，松紧适宜，这样才“有益无损”，只会有利益，不会有损伤。