48.“故乡风月”之文
应当发愿愿往生，客路溪山任彼恋；
自是不归归便得，故乡风月有谁争？
（三编卷三?思归集发刊序）
“应当发愿愿往生”：这是释迦牟尼佛在《阿弥陀经》中对我们慈悲殷切的劝导：“众生闻者，应当发愿，愿生彼国。”释迦牟尼佛很慈悲，一而再、再而三地说：“应当发愿，生彼国土。”就告诉我们要发这个愿。
昨天也有人讲了：“发四十八愿，发多少愿……”不要你发这么多。阿弥陀佛发四十八大愿，我们只要发一个愿就可以了：“愿生彼国。”四十八愿通通都是你的，四百八十愿也是你的，无量无边的愿都是你的。
“客路溪山任彼恋”：什么叫“客路溪山”呢？就是指这个娑婆世界，三界轮回，我们从人道到天道，天道又到三恶道，转来转去，都是像一个旅客的道路，不是我们的本有家乡。荣华富贵，升官、发财，不过是路上的山水，溪流，不过借给你眼睛看一下，哪一个愿意留恋，任他留恋去，我们应当求生净土。
“自是不归归便得”：只是因为你不愿意回去，如果你想回到净土，你就可以回去。因为那是你的本有家乡，阿弥陀佛不会拒绝你，他时刻在等待我们，呼唤我们，殷切地在召唤我们，我们只要念佛，马上放八万四千光明摄取不舍，而引导我们回归净土。“自是不归归便得”，很简单，很容易！
“故乡风月有谁争”：极乐世界是我们本有的家乡，那里有清风明月，在等待着你；那里有父老乡亲准备了法宴，在等待着你。我们回到净土，有谁来争呢？往生净土，如同故乡风月，乃是天然本得的，每个人都有一份！
小结：信愿专修
三十五至四十，劝信。信得及，一切人皆生，而且是平生业成，现生不退，不必等待临终。
四十一至四十三，劝愿。特别针对愿来生做人、愿利他、愿弘法的人，不求往生的人而劝。
四十四、四十五，劝行。三业都要专，相续念佛。
四十六，劝人念佛，功德最大。
最后两副对联。