“成佛度生”之文
于此法门，极生信愿，专精修行，则无尽烦恼，不难顿断；无量法门，自然证入。其圆成无上佛道，度脱无边众生，若操左券而取故物矣。
（增广卷四?净土问答并序）
你对于念佛往生法门：
“极生信愿”：你没有疑惑心，一丝一毫都不怀疑。
“专精修行”：我就念“南无阿弥陀佛”，专，还要再专，不杂。“精”就是不杂，“专”也是不杂。
“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”，这叫菩萨“四弘誓愿”。这“四弘誓愿”，我们读一读还可以，要和我们的心相应，不容易！
“众生无边誓愿度”：打死一只蚊子。
“烦恼无尽誓愿断”：“别理我，我在念咒，你不要打扰我！”起了烦恼。
“法门无量誓愿学”：一个没学通。
“佛道无上誓愿成”：还是做凡夫。
如果是净土念佛法门，决定可以往生西方。到西方：
“无尽烦恼，不难顿断”：当下无尽烦恼就消除了——“烦恼无尽誓愿断”，就断了。
“无量法门，自然证入”：到极乐世界，无量无边妙法门，你自然而然就证入了，不是说“我还在那里死抠文字”，到极乐世界不用学文字，不用去读书，无量妙义自然而然都在我们心中显现，自然有证、有入。
“圆成无上佛道，度脱无边众生”：像什么呢？又是刚才的比喻：
“若操左券，而取故物矣”：同样道理，这句南无阿弥陀佛六字名号里边，就有四样东西叫“故物”，哪四样？
持名往生四兑现
第一个，你拿着六字名号来了，那就把“烦恼无尽誓愿断”给你了，你烦恼无尽，当下“不难顿断”。第一个先兑现，烦恼没有了，“哗”消失了。
第二个，有哪一件物品呢？“法门无量，自然证入”。你能念六字名号，到极乐世界，阿弥陀佛保证兑现第二个给你，你无量妙法门自然证入了。
第三个兑现的，这六字名号里面有无上佛道，“圆成无上佛道”，当下让你圆满成佛。
第四个兑现的，成佛之后马上到十方世界度化众生。
所谓“若操左券，而取故物”。故物——原先就存在那里的，本来就是为你预备的东西。如果到了极乐世界，阿弥陀佛不给你成佛，你就问他要：“阿弥陀佛，我左券都拿来了，为什么我的东西不给我？”——不可能的！他都兑现给你，立即兑现，全面兑现，毫不拖欠。
看下面这一段：
果能信愿真切，一心念佛。至临命终时，决定蒙佛接引，往生彼国。既得往生，则俯谢凡质，高预圣流。见佛闻法，证无生忍。神通智慧，不可思议。然后乘本愿轮，回入娑婆，种种方便，度脱众生。如观世音菩萨，应以何身得度者，即现何身而为说法。普令一切众生，同出生死，同成佛道。方可圆证自己本具之妙真如心，方可究竟契合乎菩萨四弘誓愿，与阿弥陀佛四十八愿，及普贤菩萨十大愿王也已。
（增广上?与心愿居士书）
什么叫“俯谢凡质”呢？“俯”就是往底下；“谢”就是扔掉；“凡质”就是我们的肉体凡胎。你要往生西方极乐世界，这个肉体凡胎就像脱了一件衣服一样，“啪”就扔掉了，多潇洒！多自在！你要烧也好，给蚂蚁啃也行，无所谓。
当下怎么样呢？
“高预圣流”：我们到了极乐世界，“虚无之身，无极之体”，所谓“诸上善人，俱会一处”，我们扔掉这个身体，像脱了一件旧衣服一样。但是，我们如果不念佛往生，脱了人的衣服，还要穿上猪的衣服；脱了猪的衣服，又要穿上牛的衣服，总在轮回。现在不一样，莲花化生，“高预圣流”。
乘阿弥陀佛的本愿，阿弥陀佛发愿是来回票：
第一，“去程票”。第十八愿说：“你念我名号，到西方极乐世界来。”
第二，还有第二十二愿——“回程票”，说：“你到我极乐世界成佛之后，再回娑婆世界度众生，我都有愿力加持你。”
如同观世音菩萨一样。观世音菩萨是古佛示现，我们也是古佛示现。你应以何身得度，我就现何身为你说法。
大家在这里都很羡慕观世音菩萨，真羡慕，到极乐世界，你回来，就一样。
回来后还是弘扬净土念佛法门，用六字名号的网，法网、佛网、光明网，把众生拉到极乐世界。希望不要有一个漏网的。
我们本来有一颗“妙真如心”，跟佛一样，是无量光、无量寿，但是我们在这里只是讲讲，只有往生西方极乐世界，我们才可以圆证自己本具的妙真如心。“圆证”就是圆满证悟，菩萨只是分证，没有圆证，圆证就是成佛。
“方可究竟契合乎菩萨四弘誓愿”：我们在这里发四弘誓愿，是可以鼓励自己，提醒自己。如果你真的要究竟契合四弘誓愿，要先念佛到极乐世界。
把发愿当做儿戏
“与阿弥陀佛四十八愿”：也有人说：“你不发菩提心、不发四弘誓愿，怎么能往生？你没有像阿弥陀佛一样发四十八大愿，你怎么能往生？你没有像普贤菩萨一样发十大愿王，你怎么能往生？”
我们凡夫怎么能够发得起十大愿王？怎么能够发得起四十八大愿？四十八大愿是法藏比丘经过五劫思维而发的，你五天思维都没有；人家是法藏比丘，菩萨的身份，五劫思维，“超发无上殊胜之愿”，说：
我建超誓愿，必成无上道。
十方诸佛菩萨的誓愿都没有超过法藏比丘的誓愿，不是说你也能发。阿弥陀佛说：“我发四十八愿要救你；你让我来救就好了。”
就像造船的科学家和工程师，他发愿造一艘船，船造好了，就让你上这个船，可以渡你到彼岸；不是让你再来发愿造船，你哪来得及呢？你也没有那个智慧啊！
阿弥陀佛发四十八愿，已经建好了六字名号大愿船，喊你上船就可以了；你能上船，你就可以到彼岸。你到了彼岸，四弘誓愿、四十八愿、十大愿王都有了。
还有人讲：“阿弥陀佛发四十八愿，我发四十九愿，超过一愿。”
还有人说：“你发四十九愿，我发五十愿，超过你！”
把发愿当做儿戏，就以为讲数字越多越好——不是那么简单的事情。法藏比丘发四十八大愿，天雨妙华，大地六种震动，空中有声赞言：“决定必成无上正觉！”你发四十九愿，谁来给你证明啊？大地震动了吗？罪恶生死之凡夫，所言所行总要与我们的身份相应，不能妄充圣位大菩萨口气，以凡滥圣，自招罪过。