隐私
最好不要知道他人隐私，免得自心难以消化，留下阴影，从此以异样的眼光与神情看待对方。对方或者因一时信任感动，乃至需要释放，将内心深处秘密告诉我们，但事过境迁，很少有不后悔的，如同自己裸体处在他人眼光下，蒙羞过日，情何以堪。为了彼此关系融洽，长期友好相处，即使对方想告诉我们他的隐私，也要善巧支开话题，免得从此彼此负累。
万一听到他人隐私，必须： 一、绝对保密。至死不向第二人吐露。 二、完全忘记。待第二次与对方见面时，如同根本不曾听见，完全不知一样。三、视他为自。内心深自惭愧忏悔，对方所犯正是我所犯，乃至我比他犯的过失更大、更严重，绝不可起一点点高慢之心，自居道德高地。
唯有深沉的谦卑，深沉的慈悲，深沉的智慧，深沉的耐心，才能容纳、消化他人的隐私。否则，所谓的隐私，对自他都是持续深密的伤害。我们是凡夫，不是阿弥陀佛，没有可以容纳众生隐私的肚量，没有可以消化众生隐私的胃口，最好不要去碰人家的隐私。如果自认为有此肚量与胃口，只怕是夸海口。
有人说：”我有机深信，天底下对我没有新鲜事，我人无始劫来何业不造，何罪不犯，所以没什么隐私不隐私。”既然如此，为何如刺探新闻一样想听对方隐私呢？听完对方隐私，一点没有痕迹，没有印象吗？ 有人说：”我是想了解对方的根机，让他自己说出隐私，以便向佛忏悔，具有机深信。”那就让阿弥陀佛听他的隐私就好，我们不可以骄傲地以佛自居，听那本属于佛听的众生秘密。
不打听、不被动听、不辗转听他人隐私。 不鼓励、不诱导对方说出他（她）的隐私。 方便遮掩，引导对方向阿弥陀佛诉说隐私。
我最怕听他人隐私。每一个隐私便如一个沉重的十字架，我自己的十字架都背不动了，哪里有力量能替他人背负呢？我这可怜的小众生，我们这些可怜的小众生啊，唯有靠阿弥陀佛来背负。
当众生向阿弥陀佛诉说隐私时，观世音、大势至恐怕都会知趣地退到一边，让众生与佛一对一地密谈，尽情倾诉，不受干扰，获得弥陀绝对的全爱，难道我们还要去插上一脚吗？ 邮差只是送达密件，并不能拆读。为人说法，只是将众生私密心事引向弥陀。佛可以拆读一切众生心密，我们并没有这样的权力与能力。
出名
人出名，如万物出芽。 然名有二种：一、实德所感；二、妄心干求。 前者名实相符，后者名实不符。
譬如春天里的大树，经过一冬的积蓄能量，受到大地春气的催动，自然发芽抽枝，欣欣向荣，愈加根深叶茂，一派生机。而放置在筐中的萝卜、土豆，虽然离了土，也不是生长的季节，可由于环境温度高，耐持不住，也开始发芽，结果是萝卜抽空了心，土豆转为有毒，自损损他，毫无益处。
一个人具备了深厚的福德，他的成名是迟早的，而且名望越大，利生事业越为广博，如春天大树之繁枝。福德不够的人，干求名利，虚名越大，实德越损，正如筐中的萝卜、土豆，损扰内心，虚荣外表，岂能长久，又有何益！
我们只是土豆、萝卜、白菜之类的小人物，要谨防外界的扰动，保持内心的宁定，不要发芽，不要出头，不要博名誉，要紧紧hld住，默默无闻。这样，我们被切了放在锅里，还能煮一盘好菜。