师父说，士农工商都可以念佛。那么也就是说，每个人都是不离开自己的岗位而念佛的。念佛的方式，怎么可能说谁的对、谁的不对呢？
人的性格不同，有人喜欢多说，有人喜欢沉默，那么我们也就没有必要看别人怎么做而改变自己了。就是这样一边念佛一边顺应自己的性格随缘生活啊。
记得在弘愿寺看到两位法师，性格很鲜明。一位是在大殿前看到的宗续法师，那就是一个能说，总有一群莲友围在他身边，听他快乐地说着佛法。还有一位就是极不喜欢说话的宗寿法师，莲友形容他除了念佛就是吃饭，从不喜欢多说话的。可是莲友对他一样充满敬佩和爱戴。他们都是顺着自己的性格来念佛、来生活的。
带领我们一起走进佛门的佛莲姐和妙莲姐也是这样。佛莲姐喜欢说，爱说，说得好听，天天做弥陀的小喇叭，天天告诉我们佛的慈悲救度，甚至唱着说；妙莲姐的性格就比较内向，一般不怎么说，总是默默地在背后做着工作，管理着导航和博客。可大家对她们的尊重是一样的，因为她们都是顺着自己的性格边念佛边生活。
所以信顺弥陀救度的念佛人，总是安心地做着自己的事情，把自己所做的一切都看成是弥陀的安排，根据各自的长处来完成各自的任务。喜欢说，就多说念佛；不喜欢说，就做佛子应该做的本份事；熟悉电脑，就多发师父的讲义；像我，对网路不是很明白，那我就安心地写念佛的好处。如果你觉得自己什么也做不了，那你就只做人生最大的事吧。
最大的事是什么呢？
我觉得「黄打铁」师兄对经文祖语理解得相当透彻，我就对师兄说：「总觉得师兄应该做一些更大的事。」师兄的回答诠释了他的透彻，他说：「我觉得除了念佛，也没有什么更大的事了。」
是的，无论我们从事什么职业，念佛才是最大的事！我们的生活是要用念佛来串连起来的，剩下的，就是听弥陀的安排了。我们也就不必要为了和别人一样而费脑筋、伤筋骨地砍掉自己的枝丫了。因为我们站在贪瞋水火二河的白道上，随时都有掉下去的危险，所以阿弥陀佛什么条件也没有，就那样站在西岸大喊着：
汝一心正念直来，
我能护汝！
「天哪！没有时间了，你就这样念着我的名号来吧！」东岸的释尊也大声告诉我们：
仁者但决定寻此道行，
必无死难，
若住即死。
「你就这样去吧！停住脚步就是死啊。」释尊与弥陀一遣一唤，是何等的悲心啊！
仰惟释迦此方发遣，
弥陀即彼国来迎。
彼唤此遣，岂容不去也。
就以现在当下的自己来念佛吧！坐在屋里念，安心；出去走一走念吧，也可以。哎，正好遇到一个熟人，看他有些缘分，就顺便告诉他念佛的好处。
如果坐在屋里念累了，心想：「不行！我要去外面找个人告诉他念佛的好处。」这样就是自己强加的概念，就不是随缘了，也许一听你的口气，人家就不喜欢听了，这样反而让自己有烦恼了。
念佛也一样，有人喜欢慢念，有人喜欢快念，有人喜欢唱着念，都可以啊。记得自己刚念佛的时候，就喜欢一句一句很慢地念，一天也念不了多少，可是我会一直在念。现在就很喜欢快念了。师父回答一位师兄说：「只跟自己比。」那么，就不要看别人，我一天能念一万，就尽量不念八千。别人能念十万，与我也没有关系，我就是这个速度，已经尽力了。
别想太多了，念佛人没有固定的模式。现在什么样，就以现在的样子来念佛吧。因为往生的根本不在我们这里，而在弥陀那边。弥陀已经为我们把往生功德都存在南无阿弥陀佛六字名号中了。只要我们念佛，就是在取名号这个大存摺中的功德，自然就具备往生的资格了。
还犹豫什么呢？念佛吧！
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！