于诸境界不生忧喜

近来修行者，多多著魔，皆由以躁妄心，冀胜境界。勿道其境是魔，即其境的是胜境，一生贪著欢喜等心，则便受损不受益矣，况其境未必的确是胜境乎？倘其人有涵养，无躁妄心，无贪著心，见诸境界，直同未见。既不生欢喜贪著，又不生恐怖惊疑。勿道胜境现有益，即魔境现亦有益。何以故？以不被魔转，即能上进故。

（增广上复何慧昭居士书）

【注】“八触”者：即将得初禅定时，身中所生之八种感触：一动触，身起颤动之象。二痒触，身体发痒，如无置身处。三轻触，身轻如云，有飞行之感。四重触，身重如山，不能稍动。五冷触，身冷如冰。六暖触，身热如火。七涩触，身涩如木皮。八滑触，身滑如乳。

“六妙”者：亦称六妙门，即天台所立六种禅观：数息门、随息门、止门、观门、还门、净门。

学净土者，注重在信愿行，不在于禅定之境，于所谓的八触与六妙，不须注意，不须用心，即使有亦当视为平常。见诸境界，直同未见，不生贪著，不生恐怖，只管念佛，自然无事，不被境迷，不入魔境。

于诸境界不生忧喜

凡修行人，要心有主宰。见好境界，不生欢喜，见不好境界，不生畏惧。能如是，则所见境界，皆作助道之缘，否则皆作障道之缘。（续编上复杨佛典居士书）