专修净业 宜称六字
念佛宜六字，四字亦可。如初念则六字，念至半，或将止，则念四字。若始终不念“南无”，便为慢易。经中凡有称佛名处，无不皆有“南无”，何得自立章程？
（三编上 复卓智立居士书四）
念佛宜念六字，或先念六字，至将毕则念四字。始终念四字，颇不宜，以“南无”二字，即“皈依、恭敬、顶礼、度我”等义。人每图快图多，故多有念四字者。常闻有人主张专修之益，只令人念四字，发愿礼佛，皆云不必，则完全一门外汉。只知自己作功夫，不知求佛慈悲力。净土法门以信愿行三法为宗，彼只在行上讲究，而行又去却礼拜，其行便难十分恳切，久则涉于悠忽浮泛。祈依《文钞》，勿依彼说。彼系自任己见，不依净土宗旨者。
（三编上 复陈飞青居士书四）
【注】观大师此文，知平时专修净业，应以“归命、度我”之心，称念六字洪名。特殊时节，如睡时、病时、临终时等，因气短力衰，可念四字，以字少易念故。虽念四字，亦应以归命之心而称，如是方与“南无”之意合，则虽称四字，亦同六字矣。若舍归命而求功夫，是重自力而不仗佛力也，即是以横超法作竖出用，将他力法作自力用，殊失净土宗旨。有云“念佛人多，往生人少”者，无不与此有关，所谓“信愿不真”也。净宗行人，所当切诫。