法门超胜非余能及

净土大法门，其大无有外，

如天以普覆，似地以普载。

等觉欲成佛，尚复作依赖，

逆恶将堕狱，十念登莲界。

普被九界机，咸皆勤顶戴，

畅佛度生心，唯一了无再。

（续编下嘉言录题词并序民十六年）

大哉净土门，为诸法归宿。

普投一切机，无一不得入。

上则摄等觉，下不遗恶逆。

万流咸赴海，由佛大愿力。

（三编下焦山吉堂上人往生颂）

众生根有大小，迷有浅深。各随机宜，令彼得益。所说法门，浩若恒沙。就中求其“至圆至顿，最妙最玄；下手易而成功高，用力少而得效速；普被三根，统摄诸法；上圣与下凡共修，大机与小根同受”者，无如净土法门之殊胜超绝也。何以言之？一切法门，虽则顿渐不同，权实各异。皆须修习功深，乃得断惑证真，出离生死，超凡入圣。是谓全仗自力，别无倚托。倘惑稍未尽，则仍旧轮回矣。且皆理致甚深，不易修习。若非宿有灵根，即生实难证入。唯有净土法门，不论富贵贫贱、老幼男女、智愚僧俗、士农工商一切人等，皆能修习。由阿弥陀佛大悲愿力，摄取娑婆苦恼众生，是故较余门得果为易也。

（增广上净土法门普被三根论）

若知自是具缚凡夫，通身业力，匪仗如来宏誓愿力，决难即生定出轮回。方知净土一法，一代时教，皆不能比其力用耳。（增广上复永嘉某居士昆季书）