净土法门 其大无外
净土法门，其大无外。具摄初中后法，普被上中下根。下手易而成功高，用力少而得效速。于现生中，定出生死；不历僧祇，亲证法身。乃如来一代时教中之特别法门，实众生一切修持中之出苦要道。以其仗佛慈力，故与专仗自力者，其利益奚啻天渊悬殊也。以故将堕阿鼻者，由十念而即得往生；已证等觉者，发十愿而回向净土。是知此之法门，乃十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之总持法门也。故自《华严》导归，祇园演说以来，往圣前贤，人人趣向；千经万论，处处指归。 （续编下 昆山佛教西方莲花会缘起序民二十 二 年）
净土法门，其大无外。全事即理，全修即性。行极平常，益极殊胜。良由“以果地觉，为因地心”，故得“因该果海，果彻因源”。一切法门，无不从此法界流。一切行门，无不还归此法界。三根普被，利钝全收。等觉菩萨，不能超出其外。逆恶罪人，亦可预入其中。统摄律、教、禅、密之宗，贯通权、实、顿、渐之教。于一代时教中，独为特别法门，其修证因果，不得以通途教义相绳。古今多有深入经藏，彻悟自心，于此法门，不生信向者，以死执仗自力通途之教义，论仗佛力特别之因果之所致也。使知此义，则其信向修持之心，佛也不能阻止矣。
（续编下 无量寿经颂序民二十 五 年）
净土法门，广大如法界，究竟如虚空。一切法门，无不从此法界流；一切行门，无不还归此法界。……净土法门，犹如大海，普纳众流；亦如太虚，遍含万象。尽法界众生，无一人不摄其中；尽法界诸法，皆由此得其实际。以其为如来一代时教之特别法门，三世诸佛之总持要道故也。 （续编下 净土圣贤录序民二十 二 年）
【注】 极乐虽在西方，而实广大无边，遍摄十方。《往生论》赞云：“究竟如虚空，广大无边际。”法门利益广大无边，法门应机无一遗漏。是故无一法不从此流，无一人不摄其中。广大无碍，一门普摄。如大海普纳百川，如虚空遍含万象。可谓极简极易之法，至顿至圆之教。