慈悲誓愿本为凡夫

佛之慈悲誓愿，正为未断惑者无由了生死，特设此仗佛慈力往生西方一特别法门。俾凡有心者能修，凡具信愿念佛者皆能生。此我释迦弥陀普度众生之大慈悲心，思之当为感极涕零。（三编上复恒惭法师书一）

念佛法门，实为佛大慈悲，普度一切无力了生死之众生，而令其即生速了之无上要道也。

（三编上复叶聘臣居士书）

【注】观印祖意及三经文，知释迦慈悲正为凡夫，弥陀本愿亦为凡夫。《大经》云：“乃至十念，若不生者，不取正觉。”《观经》以“五逆十恶，十声得生”证明之，故知净土一法，虽三根普被，然弥陀特为凡夫发超世悲愿，本师特为凡夫开此最胜法门。所谓“诸佛大悲于苦者，心偏愍念常没众生，是以劝归净土。亦如溺水之人，急须偏救；岸上之者，何用济为”。善导大师多引经证，详明“净土一法，本为凡夫”要义。《观经》以最下之机，显最胜之法；《华严》以最上之机，赞最妙之法。二经宗旨虽异，共明净土法门“本为凡夫，兼为圣人”之深妙绝伦也，所谓“托佛愿力，五乘齐入”也。无力了生死之凡夫，于此甚深微妙之法，当生大信心，大欢喜心，大感恩心，顶戴奉行，一向专念。