若我成佛称名皆往

阿弥陀佛，于往劫中，发四十八种大愿。有一愿云：“若有众生，称我名号，求生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。”是知：佛念众生，如母忆子。众生若能生信发愿，持佛名号，求生西方，如子忆母。自然上契佛心，感应道交。现生蒙佛加被，业障消灭，诸缘顺适；临终蒙佛接引，带业往生极乐世界。从兹入圣超凡，了生脱死。

（增广下岳步云为亲所设佛堂说）

弥陀如来在因地中，发四十八愿，愿愿度生，中有“念我名号，不生我国，誓不成佛”。今者因圆果满，故“我今念佛，必得往生”。（三编下净土法门说要）

阿弥陀佛誓愿度生，若众生不求接引，佛亦无可奈何。倘志心称名，誓求出离娑婆者，无一不蒙垂慈摄受也。阿弥陀佛有大势力，能拔娑婆无底厕坑不赦牢狱之人，直下出离其中，悉皆安置于极乐本有家乡，令其“入佛境界，同佛受用”也。（增广上与陈锡周居士书）

【注】净土法门以四十八愿为根本，而四十八愿以第十八愿为核心，所谓“本愿王”也。十方众生之往生，即仗弥陀第十八愿摄受之力。弥陀之本愿在此，释迦之本怀在此，诸佛之护念在此，三经之结归在此，众生之安心起行亦在于此。故学修净土，善解第十八愿义，至为紧要。此段即为印光大师诠释第十八愿义，明“乃至十念，必得往生”义。所谓“我今念佛，必得往生”也。能安心于此，起行于此，是可谓善学净土者也。

第十八愿为净宗肝要、眼目，龙树菩萨以此而开易行之道，明“称名自归”之义；昙鸾大师借此而阐他力之旨，明“业事成办”之义；道绰大师依此而开净土一宗，明“唯此通入”之义。善导和尚大成净宗，更多阐释。今引善导和尚于第十八愿之释，显彰其义。

《观念法门》释言：

若我成佛，十方众生，愿生我国，称我名字，

下至十声，乘我愿力，若不生者，不取正觉。

《往生礼赞》释言：

若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，

若不生者，不取正觉。

彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，

众生称念，必得往生。

善导大师释第十八愿义甚多，而以《往生礼赞》“四十八字释”为要，句句金言，字字放光，可谓净宗眼目，行人准绳。法然上人极口赞仰此释而言：

此文应常称于口、浮于心、寓于目。

阿弥陀佛，成就本愿，庄严极乐世界：

以佛眼十方遍览，有否念我名号之人；

以佛耳昼夜倾听，有否称我名号之人。

是故，一称一念之人，阿弥陀佛，无有不知；摄取光明，不舍其身；临终来迎，无有空过。

此文者：四十八愿之眼也、肝也、神也。