第三章　问答

有关信心

念佛有种种的利益，证据在哪里？我们编有《念佛感应录（一）》《念佛感应录（二）》和《念佛感应录（三）》，琳琅满目，种种事迹都有，你一方面了解道理，一方面看念佛的感应事迹，互相印证就能够起信。

因为人都有佛性，佛性当中有慧性。书看多了，有道理还是没有道理，你就会思辨、会判断。如果你又不懂教理，又不知道这些事证，当然就会打一个问号。真的这样吗？能看到阿弥陀佛的人是极其少数的，但并不表示我们没有看到就不存在，只是我们还没有因缘，但总有一天会看到，我们临终的时候就会看到阿弥陀佛了。

我们现在没有看到，可以先从《念佛感应录》里去理解，知道有弥陀的存在，有弥陀的救度，念佛的人能够消灾免难，事迹看多了，自然就会起信。

信以后不再怀疑，这就是真正的信；信以后还有怀疑，那现在就不是真正的信。其实人都有烦恼，有时会贪、瞋、痴、疑。所以往往会对某些人、某些事产生某种怀疑。如果对阿弥陀佛的救度一时不能彻底肯定、认同，也无妨，只要自觉我们没有第二条路，唯有念佛才能得度，那么虽有那种莫名的怀疑，则障碍不大。你即使有怀疑，你自己心里还是晓得有阿弥陀佛，有阿弥陀佛的救度，还是会继续念佛的，照样在弥陀光明的摄取不舍当中，临终阿弥陀佛就会显现来迎。

我们这个法门是不管你知道不知道，相信不相信，只要你念佛就能够往生极乐世界，所以善导大师说“众生称念，必得往生”。不过话说回来，你如果都不知道，都不相信，让你专修也不可能，所以我们就要去知道，要去相信，我们就会专修，这样心底就不会有怀疑的念头，也就不成往生的障碍了。

念佛定数

我强调金刚念，能够绵绵密密，细水长流。为什么？所谓“心若无力，以口来扶”，心中如果没有力量，就用嘴巴。人若嘴巴动，心中自然也会跟着念。如果嘴巴不动，只是默念，很容易打失，很容易妄想杂念。

所以有的人说，我没有固定数目念佛，我没有刻意在念佛，念佛在我心，我常常都在忆佛念佛。不是这样的，除非他已经习惯了，熟处转生，生处转熟，不然还是妄想杂念，一天统计起来，念不到几百句。你如果早上就固定静坐念佛，或者一天当中固定念一千句佛号、五千句佛号、一万句佛号，你再怎么样的忘记念佛，至少都有那固定的一千、五千、一万的数目。

所以说我们初学的人就要固定每日念佛数目。除了早上静坐念佛之外，白天如果有空也可以固定数目，久而久之就成习惯。即使你不固定念佛，不拿念珠念佛，自然会忆佛念佛，就会嘴巴不自觉地时常念起佛号来，自自然然就会这样。

信仰就是生命

人生信仰是最重要的，信仰是一个修行人的生命。我信仰只有佛教才能够解脱六道轮回，只有佛教才是宇宙人生的真理，这就是信仰。

八万四千法门我相信只有阿弥陀佛为我发四十八大愿，为我发“若不生者，不取正觉”的愿。十方诸佛虽多，我心中只有阿弥陀佛一佛；八万四千法门，我心中只相信南无阿弥陀佛救度一法，才能够让我离开六道轮回，不但离开轮回，还能往生成佛。其他的佛、其他的法都没有。

所以我们就将此身心性命——生死轮回的性命，全部都投靠阿弥陀佛，唯有阿弥陀佛一佛，是我尽形寿、献身命，解脱生死轮回、快速成佛的依靠，没有二佛，没有三佛，没有其他的法门。

既然这样，这种信仰就是我的生命，有信仰我就有生命，没有信仰我就没有生命，没有解脱的生命，没有成佛的生命。信仰对我们来讲是最根本、最重要的。父母对我们重要，儿女对我们重要，丈夫妻子对我们都重要，但是最后都会舍我们而去。与我们同在的，就只有南无阿弥陀佛，只有我们自己的信仰。

弥陀本尊

我们佛堂所供奉的本尊只有一尊南无阿弥陀佛，没有其他的佛菩萨，也不是西方三圣，只有独尊阿弥陀佛一佛。为什么？最根本、最重要；最胜、最尊、最贵；独一无二、无可替代的叫做本尊，本尊是信仰者的根本唯一所尊，是信仰者的全部生命所托，有此本尊就有自己的生命，无此本尊就无自己的生命，自己解脱的生命、成佛的生命，全凭本尊。因此，本尊如王，最尊、绝对、无比、唯一，独一无二，亦无三四。不会说这一尊佛菩萨是我的本尊，那一尊佛菩萨也是我的本尊，不会这样的。

阿弥陀佛与其他佛是不能够比较的、不能够等同并论的、不能够并肩而坐的，我们的本尊始终都是阿弥陀佛一佛，所以善导大师说：“你要供养，就专供养阿弥陀佛一佛；你要顶礼膜拜，就专顶礼膜拜阿弥陀佛一佛；你要称念，就专称念阿弥陀佛一佛。”这就是专，就显示一个人的信仰，独一无二的信仰。

真理只有一个，所以我们的佛堂不要夹杂，就专供南无阿弥陀佛一佛。如果你是修其他法门，就依所修的法门供养你的本尊；只要是修净土法门，则佛堂所供本尊就是南无阿弥陀佛一佛，独一无二。至于观音菩萨、势至菩萨是阿弥陀佛的胁士、侍者，依靠阿弥陀佛而往生的，跟我们是胜友，所以不作为本尊。同时我们只要专称弥陀佛名，十方诸佛都念到了，观音菩萨、势至菩萨、诸大菩萨也都相随了，专信专念阿弥陀佛，自然就有这样殊胜的效果。我们如果这也供、那也供，信心杂、行持杂，就没有这样殊胜的效果。

佛堂布置

我们佛堂所挂的都是跟极乐世界、跟阿弥陀佛、跟我们这个法门相关的，不相关的我们不悬挂、不摆设。我们可以挂阿弥陀佛来迎图、极乐世界庄严图，或者我们这个法门的经典法语、祖师法语。这是显示一个人的信仰，他有信仰，而且有专属的信仰，不杂信杂行。

修行人生活

我们学佛人要安贫乐道，家里面的摆设朴实简洁，不浮华，不杂七杂八，有用的才摆设，没有用的通通不摆设，而摆设就是要整齐清洁。因为这个世间是我们的旅社，我们是过客，闲杂的东西都是身外之物，所以太过于世俗的东西不摆设，摆设都是跟佛法跟净土有关系的，让我们眼睛所看都是与极乐世界有关的景象。这是显示一个人信仰的深度，若不是这样，他信仰的深度还不够，还有限，甚至还是肤浅的。信仰越深才越能得到它的精髓，我们这个法门，你信仰越深越专，千人则千人往生，万人则万人往生。

愿以此功德，平等施一切，

同发菩提心，往生安乐国。