尤其是善导大师在《观经疏》的跋文就说了，这部《观经疏》是“楷定古今”。楷定古今不是随便说说的，是经过“诸佛证诚”，尤其《玄义分》又是每天晚上都有一位圣僧来引导他做序文的内容以及科判，所以善导大师说：
一句一字不可加减，欲写者一如经法。
一本书敢这么讲的，就只有善导大师。
善导大师有这种见地和气魄，这是祖师的作略，迥出凡情。善导大师敢这么讲，是因为他有三昧的证量，他想要到极乐世界就能到极乐世界，所以，他写这部《观无量寿经疏》是经过三昧到极乐世界，受诸佛所证明，同时又是圣僧前来指授玄义科文。这位圣僧，就是阿弥陀佛的示现。所以，善导大师所讲的，一句一字都不能加减，要把它看成是经典那样尊重、贵重，是不能随意更动的。
“一一愿言”，显示第十八愿是根本，有其特殊性、超越性、统摄性、不共性。
法照大师《五会念佛偈》也说：
弥陀本愿特超殊，慈悲方便引凡夫；
一切众生皆度脱，称名即得罪消除。
若改为“有一愿言”，则第十八愿失去特色，与一般无异。
若摄生愿各有不同，吾等凡夫无从依循，亦无能依循。
有关“第十八愿善导释”，讲到这里圆满结束。