印光大师对会集本的态度

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智随法师文
我们看看印光大师对会集的态度，《印光大师文钞》里面讲到对魏源居士及王龙舒会集本的说法，因为印光大师见过早期的几个版本，可能没见过夏莲居的会集本。
从会集的内容看，印光大师明确提到了他们的不足，早期的几个版本都有不足的地方，都对经文有错解经意、上下失次的地方。
但是，印光大师不主张会集还不仅仅是从这个角度考虑的，不完全是说内容好不好的问题。如果只是内容好不好的问题，后人如果会集得更好，是不是就可以流通、可以提倡呢？印光大师依然不提倡。
印光大师讲会集佛经有两大过失：
第一，“开启妄改佛经之端”。
如果去会集佛经，就开启了随便哪一个人都可以改佛经的行为，这就开了一个不好的端序。因为夏莲居会集了，我也可以会集一个，你也可以发心会集一个。如果发展下去，佛经就会让人随意篡改了。就会形成一个极不好的风气，大家可以随意去改变佛经。
所以，印光大师非常反对这一点——妄改佛经，随意地去改变佛经。
第二，“让辟佛之流，谓佛经为后人编造。”
世间有些反对佛法的人，一看会集本他就找到反对理由了，说佛经不是从印度来的，佛经不是佛说的，是后来人编的。这样佛经的诚信度，佛经的可靠性就大打折扣了。比如人家看了夏莲居的会集本就会说，这本经是夏莲居会集的，也不是佛说的。诽谤佛法的人，就找到了借口诽谤佛法。
这两个原因是对佛经流传影响最大的，至于会集的内容如何，则是从法义的角度来看，是对佛教内部的影响。
我们看会集现象，一方面个人只是站在自己修学、理解的立场来综合几个版本，有自己的主观性；另一方面从一个法门的理论依据来讲，自有其不足的地方。
站在整个佛法的流传来看，无论对内对外，佛经都要保持它的权威性，所以印光大师不主张会集，不管会集的好坏，他都不主张。他甚至讲过几句很不客气的话，就是“既有原译，何故无事生事”。既然有原译本，何必无事生事呢？他讲魏源居士“胆大心粗，不足为法”，就是说魏源居士在会集时，胆大心粗，不值得我们去效仿。
我们对这些有了解之后，要明白学习佛法要严谨，要慎重，依原译本为参考、为依据。对于会集本，没有接触过的人不用再去接触；已经接触过的人，对净土法门有信仰了，已经达到它的效果了，然后就要回过来看原译本，回归佛说。