爱了，恨了，原来都是贼心
有一句戏言：爸爸都不一定是真的，唯有妈妈是真的（当然现在有借腹生子，看来这个也不一定了）。可谁又想到，生来就与自己相依相伴、片刻不离的心会不是真的呢？
今天爱了，明天恨了，今天善良，明天可憎……它无时无刻不在变化，我们也跟着快乐，跟着烦恼，甚至郁闷至极。
原来大可不必啊。早上偶然看到黄念祖老居士的开示：
阿难认为自己这个能推想寻思的心，即是自心。佛当时呵斥阿难说：“咄！阿难，此非汝心。此是前尘虚妄相想，惑汝真性。由汝无始，至于今生，认贼为子，失汝元常，故枉受轮转。”佛直示阿难：你所谓的自心，那不是你的心，那只是外界五尘所引起的妄想。它迷惑你的真性，这是妄心，它不但不是你自己，而且是你自己的敌人，它迷惑了你的真性。那是个贼，可是你把害自己的贼人认作自己的爱子，于是使你失掉了本有的常住真心，而冤枉地经受轮回之苦。
多闻第一的阿难都找不到自己的心，更何况我们呢？
有位师兄劝一位丈夫有婚外情的师兄：“你不要恨他，那不是他想做的，他也不想被人恨、被人怨，他也想过好日子，可是他被业力牵着走啊，业力太强大了，他挣不脱啊。”
放眼看一看身边，包括以前的自己，想一想多可怕啊！每时每刻都有一双无形的手，整天牵着我们往东、往西、烦恼、快乐，直至生病、死亡，原来我们一点都不自主啊！我们就像傻子一样——哈哈哈哈，世人还觉得自己有多聪明，自己很能主宰，很有能力其实一直被贼牵着，难怪这么喜怒无常。
善导大师说：
忽尔思量心髓痛，
无穷之劫枉疲劳。
我们有佛性，和阿弥陀佛的佛性是同等的，也难怪有人会说“我就是佛，还念什么佛啊？”有一次坐火车，上铺的男士就这样对我说的。他只执著于自己有佛性，而不知道自己犹如印祖说的，虽具有金子的体性，却是根本未被开采的矿石啊。
而这颗贼心，这块矿石，靠我们自己提炼的话，那是重于举三千大千世界啊。
智随法师在《灵岩法要》里说：
岂可言念佛乃心外求法耶！虽众生心性本具无量光寿，然不借弥陀誓愿、名号功德，众生何能彻证之？久劫以来，轮回不止，可不更当深思也！故蕅益大师言：“而离却阿弥陀佛名号，何由彻证现前一念无量光寿之心？”执自性弥陀者，宜深思于此！
开显佛性，要靠弥陀的誓愿，称念南无阿弥陀佛。若只是想别那么烦恼了，别那么痛苦了，别那么多业障了，别被业力牵着走了，那怎么办？也唯有念佛一法，唯有称念南无阿弥陀佛！
世间的一切都是假的，包括业力，也是我们以虚假的心感召而来的。遇到究竟真实的南无阿弥陀佛，称念真实的南无阿弥陀佛，一切虚假都将被真实的佛力所牵引，自然朝着西方前行。
阿弥陀佛慈悲的光照摄着我们，护佑着我们，虚假的贼心自然而退。我们每天都是徜徉在佛光之中，所以净宗法师说：每天走路啊，都是脚踏着莲花，身后跟着二十五位大菩萨，浩浩荡荡，好不威风啊！贼哪敢来啊！
如果你还烦恼着，那不是你自己想烦恼，那是被业力的贼牵引着。
能斩断业力绳索的，只有南无阿弥陀佛！
那就念佛吧！
《念佛金言录》的序言里有一首偈：
六字名号一遍法，十界依正一遍体；
万行离念一遍证，人中上上妙莲华。
六字洪名即是所有的法，即是所有依正的体。阿弥陀佛与众生一体无二，名号即实相。我们众生迷倒，只能由弥陀来让我们离幻归真。我们不必再纠缠信疑、善恶、净秽、是非等这些葛藤，这一切是虚幻不实的东西，我们只须口称六字洪名，轻松回归极乐世界。
释迦牟尼佛说了那么多法，实际上也就是一句名号。我们何不过着简单的生活，简简单单念着这句名号，轻轻松松地往生成佛？
最后附上一位莲友的留言，和大家一起分享：
不去在意此娑婆的其他人在做什么，他们把这里当自己的家乡了，他们“建设”自己的家乡也很正常，但那与我们念佛人无关。不去留恋此世的东西，那都是幻化的，执著这些电光石火的所谓的快乐，会让我们陷入无量无边的痛苦。何不天真烂漫，专称名号，早日回归极乐世界那无有众苦但受诸乐的家、我们真正的家？