往生女人第六
清田婆●●田婆，泰州野田庄人。夫妇俱信三宝，造像放生，斋僧布施。其夫日诵法华经，婆独念佛，如是二十余年。婆忽于顺治十四年八月廿三日，向子言，可将二妹领回，我今日西方去矣。子从之，家人都为泪下。婆说偈曰，五十六年大事毕，丈夫儿女休啼泣。我今撒手往西方，摩诃般若波罗蜜。端坐而逝。（莲藏）
清蒋氏●●蒋氏，兴化县东乡人。年四十，夫亡，葬毕，向子泣曰，无常到来，莫能替代。譬如我今亦死，汝亦无奈。从今以后，我持斋念佛，不管闲事矣。子顺母命，宅旁盖一茅舍，禁足念佛，经历五载。至顺治十七年，五月二十日，忽向子言，可买木作龛，吾于廿三日午时，西方去矣。遂往邻家辞别。届期，念佛而逝。顷之，出火自焚。（莲藏） 评曰，夫亡而修成净业，则夫必借以超生，理实可推。近世有青年丧偶，而自尽其躯者。纵节烈可风，失利益矣。孰若蒋氏之为得计耶。
清贺氏●●贺氏，常州魏村人。与夫潘尚高，同修净业。日诵金刚经，晨夕礼拜念佛，回向西方。康熙十九年七月，有疾，预期廿九日午刻辞世。届期，子女毕集，又延诸善友至，齐声念佛而终。（莲藏）
清黄氏女●●黄氏女，名峻，不详其里居。自幼失怙，随其祖母顾，礼佛诵经。年十四，受陆某聘，甫五日，而病，且剧，乃决意出家。命扶掖起，向佛膜拜，忏悔宿业。婿闻来候，家人欲引至榻前，峻摇手止之。日暮，延僧受戒讫，朗呼陆某曰，自今姻缘断绝，勿复为念，尔亦及早回头，毋久迷也，遂令僧祝发。从之。合掌三谢，翛然坐脱，逾时不倾。次日，家人为更衣，体发异香，眉颊间，红光赫然。（何士瑗阴骘文注释）
清王荆石女●●王荆石女，江苏太仓人，许字徐景韶。年十七，忽长斋受戒，朝夕礼大士像。后景韶病死，闻讣日，即布衣草履，别筑一室，焚修五年。一日与家人别，期重九日当行。届期，左手结印，卓立而逝。（何士瑗阴骘文注释）
清陆氏●●陆氏，太仓人，大西关外，张季思妻也。年十七，即长斋念佛，且诵金刚经、大悲咒，回向西方。见杀物命者，即发愿救度。康熙四十二年九月，室中见舆舟西往，其肩舆运舟者皆僧。不三日，安然念佛而脱，时为九月廿六。（西归直指）
清徐氏●●徐氏，松江人，归本郡杨拂斋。年三十二，茹素念佛，并虔持大悲神咒，期生安养。每晨兴，必盥洗焚香，念佛千声，持咒二十一遍，然后理家事，如是数十年。乾隆三十五年夏，微疾。至六月八日，课诵如常，持咒刻许，渐觉声出户外，视之，已含笑坐逝矣。时值酷暑，三日后，颜色如生。焚化衣衫，火焰皆成五色莲华，见者叹异。（染香集）
清兵家妇（某氏妇）●●松江一兵家妇，失其姓氏。寡居，无子女，住普照寺南。性质直，见妇女有过，必面斥其非，以故妇女辈多敬惮之。妇日有常课，晓起，诵金刚经数卷毕，始经理纺绩资生等事，夜则阖扉念佛，至老不倦。一日，有高行老僧过其门。妇合掌问曰，我闻金刚不坏身，诵此经者，肉身亦可不坏，信乎。僧曰，然。妇随坐脱。时当盛暑，贫无以敛，三日尸不腐，异香满室中。提督杨公捷夫人，亲临其丧，即其地建坐化庵。漆其身，至今尚存。后有镇江某氏妇，随宦松城，青年夫死，自誓守贞，焚修此庵，以念佛为日课，五十年足不逾阈。年荒，煮草为食，妇女辈或周之，非其人一毫不受。先后致徒数人，不堪其苦。辄散去。年五十，语其所契某斋婆曰，我既归向佛门，不可不闻戒律，遂偕往大雄山，礼溪谷和尚，禀受戒法。既归，行持益励。年近九旬，念佛吉祥而逝。事在乾隆中。（染香集） 评曰，盛暑不腐，必其净业已久，戒行坚固所致。然而往生净土之人，或不尽是，切勿取相以求也。
清曹媪（许氏母）●●曹媪，常州柏天佑母也。天佑平生乐善，事吕真人谨，尝设鸾问仙术，退辄冥心端坐。已而至苏，或诒以西方确指一书，辟仙术，指归净土，始回向佛乘。然颇疑与仙术异，以问真人。真人曰，尔何疑哉，三灾到时，我辈亦无别路可走。乐邦安隐，尔其勉之。因令兼诵金刚般若经。天佑意遂释然。先是媪年六十四，病热，天佑自苏驰归，视母气已绝，唯胸前微温。家人为治棺衾。天佑悲恸，祷于白衣大士，诵白衣咒一万二千，愿减己寿一纪以益母，涕泪并下。其明日索饮。阅数日，病起。言始死时，为两吏所引，历土地城隍诸司，寻诣东岳府。府君言，汝有子，为汝诚祷，仗大士力，贷汝死，命吏引出，放还。天佑由是劝母修净业。媪遂长斋，日以初中后分，掐数珠，课西方佛名，回向净土。居十二年，年七十六。九月既望，晨兴，谓天佑曰，吾将去矣，可召诸亲属为别。越三日，起坐，洗沐易衣，就枕而逝。又天佑有外姑许氏母，家居亦长斋念佛，而未能专一。天佑迎之至家，教以放下万缘，一心念佛。母如其言，时年六十五矣。自三月至六月，未尝有间。一日，向天佑拜。惊问其由。曰，吾生六十余年，颠倒梦想中，未尝获一日安乐。自子导我以念佛，吾旦而念焉，俄然而夜矣。夕而念焉，俄然而旦矣。世间安乐，何以过之。微子则不及此，是以拜。天佑因为称说极乐庄严。且曰，但得一心，圣境自现，圣境现时，亦勿生著。又三月，方夜坐，忽见金莲华现前。已而化作百千万亿，鄂不层出，上升虚空，光耀无极。向晨，复拜天佑，言其事。母自是容色腴润，如三十许人。终日无他言，夜卧更许，即起坐念佛。时乾隆四十二年，后不详其所终。（西方公据集验） 评曰，观真人此语，则修净土其急务矣。世有崇仙术而讥佛理者，将谁欺乎。
清陶氏●●陶氏，名善，字庆余，一字琼楼，苏州长洲人，彭二林居士从子希洛之妻也。幼颖敏，通等韵之学。与妹仁，晨夕酬倡。性爱萧寂，遇佳山水，一往有遗世志，时见于诗。无何，妹得羸疾以没，遂辍诗，不复为。读大报恩经，感如来往昔苦行因缘，遂发大愿，愿证无生法忍。手书是经，及金刚、弥陀诸经，楷法端整。日诵西方佛名不辍。著惭愧吟数十首，多近里之言。既嫁，日与家人说苦空无常之法。晨兴，仍课净业。以次阅法华、楞严、华严诸大乘经，信解益利。其年秋，和二林居士闭关诗十首。一云，无相光中自有真，慈风披拂四时春。而今一著通消息，回向莲邦稽首频。二云，原来无实亦无虚，论道谈禅事也余。一句弥陀空自性，孰为是我孰为渠。三云，冰泮波塘水影定，照空万象慧光圆。须知行满功成后，鸟语花香也自然。四云，亭俯清流屋倚山，绿萝影里掩松关。闲来好认归家路，免得临时无处攀。五云，净域神游明似日，杖头何用夜然藜。漫论十万八千路，楼阁虚空更在西。六云，行树何殊七宝林，枝头也得听灵禽。自然说法东风里，演出百千微妙音。七云，夙夜惺惺彻底看，几番生灭总无端。前村雪后梅花放，露出春光不可瞒。八云，九十风光易寂寥，燃灯朗照度春宵。烹茶非为清香味，适兴何妨饮一瓢。九云，此土结得莲华盟，八功德水莲华生。一心不乱超凡品，定向乐邦净处行。十云，勘破重关触处真，从今不入旧迷津。轮回六字无终始，流水行云总是春。入冬感疾，自知不起，时诵西方佛名。没之前，请母为别。已而曰，大和尚来，吾去矣。侍者曰，如老人何。曰，西方好，吾他日，当迓老人去也，遂瞑。时为乾隆四十五年正月廿三日，年二十五。四十九年春，有西方大士降于玉坛，为诸弟子宣扬净土法门。一日，二林居士往造焉，问异时师友所生诸处。大士一一答之，某生兜率，某归福报。其生净土者四人，香山老人（名实定）、旅亭（名际会）、誓愿（名佛安）三师，沈居士敬孚（名炳）也。（以上四人，详圣贤录初编。）最后问及陶氏。大士曰，陶氏已生西方边地矣。未几，陶氏至，题诗曰，雨歇闲阶芳草多，五年消息等流梭。洞中深闭烟霞迹，一任熏风送客过。因语众曰，子等归向极乐，全要打得一副金铁心肠。外不为六尘所染，内不为七情所锢，污泥中便有莲华出现也。一句佛号，便有一光。千句佛号，便有千光。光自内生，非从外得，以无相故。阿弥陀佛，在尔诸人面门，随处出现。才有丝毫隔碍，此光便不能发现矣。念佛心要时时觉照，方发得不退念头。念佛声要心心悲切，方发得无上愿力。心声互融，光明四彻，无处不是佛，无时不念佛，方为得手。佛号无量，要知智慧无量，神通无量，慈悲无量，摄受无量。苟不发无量心，安能亲见本师顶相。悲哉众生，欲念未除，道根日坏，佛之视尔，将何以堪，快快念佛去也。逾月，二林居士复往，致札陶氏曰，闻卿得生净土，不负生平志愿，大善。但罗台山，朱仲君，清斋宏誓，甚为希有，尚羁福报。而卿戒品未全，功夫未熟，乃能直往无碍，此何故也。其往生时光景，既生后如何享用，如何进修，亦已见佛否，已登不退地否，试一一言之。俾闻者起钦慕心，起精进心，斯亦度人之本愿也。其日大士降，报云，前月予适从西方边地行化而来，故陶氏亦得随到，今日彼不能至矣。彼平日功夫戒力，虽不及台山辈。然临终正念，远胜台山，故感观音接引。终时见金莲华现前，即觉身变男子。已到西方七宝世界，衣食自然。虽不能见佛，每日诸大菩萨说法二会。精进者渐登九品，懈怠者寿五百岁。娑婆百年，边地一日。陶氏自往生以来，颇精进。将来可得上品下生，其时尚须娑婆二千年耳。大士者，号寂根，无量寿、维摩诘诸经，皆尝与法会。其证果久如，未能详也。（善女人传，琼楼吟稿，西方公据书证。）
清汪氏●●汪氏，自号镜智道人，吴县人，归李景熹为继室。年二十六而寡，子甫七月。汪氏既痛其夫，适有以骷髅图相示者，瞿然发出世心。既复从有些和尚受念佛法门，遂长斋。晨夕向西，忏悔发愿，誓毕此生，决生安养。导诸族姻里党，下及园丁灶婢，同归佛法。从而起信者百余人，其长斋修净业者十余人。已而参闻学定公，闻是心是佛之旨，有省。年三十四，从旅亭会公受菩萨戒，诵梵网经。发心刺血，书法华、弥陀二经。苦舌血不继，有僧教以子午二时应候取之，始克终事焉。故有肝疾，岁秋辄发。至是血既枯，疾发益剧。或劝以补养。曰，此间学道，多致退缘，得速舍报身，见佛闻法，吾之愿也，复何求哉。乾隆四十九年十一月，下痢，卧床数日，默观不辍。至初十日，语侍者云，明日吾当西方去矣。问生何品。曰，中品上生。明日，有方氏妇省之。汪氏曰，子来大好，可为我洗沐。洗沐毕，趺坐，顷之，命同举佛名。方午，合掌而逝，栴檀香满室中，年三十八。其后三年，有同里何氏女，病死，至三更而苏。自言到冥王殿中，王令鬼卒，取锤欲打。忽见幡幢拥护一道人，自西方来，在冥教化。端正严洁，世无与比。审视之，即万年桥李家姆也。冥王跪迎，称菩萨。姆令释我，引我历观诸地狱苦。且谓持斋念佛，一意西方，时至迎汝。遂命舆送归，以是得醒。翌日病闲，其兄子性三，书其事而传之。（一行居集，西方公据书证。）
清费孺人●●费孺人，名兰襄，世居吴江县，即彭二林居士妻也。居常未尝詈人。有不如意事，默默而已。先是在家时，庶祖母王氏，好作佛事，孺人辄心慕。奉持斋禁，既嫁不辍。自归居士五六年，连举二女。已而居士修西方之业，每道出苦之要。孺人遂屏荤血，独宿小园，日与二女讲读大乘经，回向净土。乾隆五十五年秋，病肺呕血，消损异常时。遂诣文星阁，请祥峰和尚授优婆夷戒，礼诵益虔。平生偶有私蓄，辄作佛事。至是罄所藏，嘱居士诣云栖建水陆大斋，愿与一切有情，同生净土。启经之日，家中人皆闻异香。已而疾亟，卧床五日，日向西祝云，阿弥陀佛，当来迎我。居士自杭归，策之曰，资粮已具，撒手便行，勿恋此残生也。孺人曰，吾何恋哉，但患不能速去耳。其夜过半，忽朗唱佛名，可十声，顷之，遂逝，时九月八日也。后数年，普门大士降乩，司乩者黄敬敷，叩孺人生处。大士示云，一念能回向，送心先到西。功修久已积，终不退菩提。现生懈慢国（西方边地），将来可登九品。（一行居集，西方公据书证。） 评曰，自二林居士宣扬净土法门，眷属中随顺修持，先后往生，录至此，盖五人焉。善人并萃一门，良非偶然矣。
清许节妇●●许节妇，太仓钱氏女也。年二十，归太学生许照，六载而寡。乾隆三十七年，有司上闻，以节妇旌。节妇自幼信西方之教。母遘危疾，节妇祷于佛，日诵佛名千声，病寻愈。既寡，事佛益虔。时出所藏，济贫拯厄，惠及禽畜。日诵金刚经，回向生西。晚而断荤血者六年。先没前半月，梦观世音现身接引。及期，命侍者焚香，合掌诵西方佛名，趺坐而逝。时乾隆五十七年，二月四日也，年七十二。（一行居集）
清宋孺人●●宋孺人，长洲人，归太学生顾文耀。事姑谨，姑故奉观音大士。既即世，遗宋瓷大士像，孺人供奉日虔，垂十余年。已而其子晋芳，梦两大士，身衣破衲，如有所乞。旦遇一舟子，携两轴来售，一旧刻吴道子画僧相观音，一绣像送子观音也。急偿以直，嘱工装新，送贮里中月声庵。逾年，晋芳复梦两大士云，将有行，急往视之，则庋置之壁间，久矣。遂赍还家，张挂净室。孺人日侍像旁，诵西方佛名，及诸经咒，瞻拜无虚日。一日室中砖面，忽现僧相大士如道子画。其后八日，又现一尊作送子像，善财龙女，先后迸出。遂发砖刻像，金容烂然。自此屏除荤血，一心净业。晚得痹疾，日扶掖下床，课诵不辍。已而感热增剧，卧病半月。临终，训勉诸子，各敦本行。命同称佛名，勿哭。遂合掌至顶，诵所习咒。忽闻异香满室中，泊然而逝。时在乾隆五十七年五月，年五十四。（一行居集） 评曰，潘万宗居士，衣灰现三圣，今孺人砖面现大士，皆精诚之凝结也。而或疑其荒诞，试问蛤蜊壳中，猪牙齿臼等之变现，独何与。
清郑氏●●郑氏，松江人，适吴姓。少寡，矢志柏舟，别构净室，闭户诵经念佛者，数十年。至嘉庆初年，七十九，庭前石上，忽生大莲华二茎。适其母舅蔡鸿业司寇，致仕归，见而奇之，为文勒石，记其事。是年腊月，谓家人曰，我将西归。逾旬，无疾而逝。（染香集）
清百不管老媪●●百不管老媪，失其姓，杭州人。尝问于孝慈庵道源和尚曰，修何法门，一生决离苦海。和尚曰，无过念佛。然念佛不难，而难于持久。持久不难，而难于一心。汝若能一切不管，专心持名，至诚发愿往生，临终佛来接引，即得离苦海矣。媪欢然拜谢，归，即将家事，委子妇等，辟净室供佛，修持其中。年余，复问和尚曰，自蒙开示，弟子弃舍家务，专事念佛，自问亦可谓久而不懈，但苦一心之难，师当复有以教我。和尚曰，汝虽抛却家务，而儿孙眷属，不无廑念。此则爱根未拔，如何一心。汝今加功，先拔去爱根，将一切放下，然后能得一心也。媪叹曰，师言是也。我虽不管于身，不能不管于心，从此真当百不管矣，遂愈加精进。爱心偶动，即默持此百不管三字，以自驱除。或咨以家事，亦依此三字拒之。于是百不管之名，播传亲党间。如是者又年余，一日，诣庵谢曰，师不我欺也，弟子西行有日矣。数日后，无疾而逝，嘉庆初年事。（染香集） 评曰，百不管，浑名也。推言之，则百至千，千至万，皆所不管矣。约言之，即一且不管，何有于百。能如是，而后尘缘可断。能如是，而后净业可成。呜呼，安得世间人士，咸如此百不管耶。
清陆氏●●陆氏，娄县人，适周姓。中年茹素，受五戒。遇西禅寺僧迈春，示念佛法门，即依教行持，三十年不倦。夫死，依婿袁退庵家栖止。嘉庆十一年，感微疾。一心念佛，期生净土。临终，右胁而卧，如入禅定。室中异香，直透中堂。及殓，犹有余香。（染香集）
清吴氏●●吴氏，苏州元和人，适张姓。中年奉佛，归依画禅寺道林和尚，茹素戒杀，专心净业。后因梦中见观音大士，教以跪念，于是每念必跪，香烬始起，未尝稍懈。晚年有微疾，命子眉山，延僧数人念佛。至三日，乃曰，我见空中有两和尚招手。僧曰，此二大士也，正宜一心向往。言未竟，已吉祥逝矣。眉山亦因母教，遂长斋奉佛云。（染香集）
清沈媪●●沈媪，法名善月，吴江黎里人。归陈士坊为室，生子二。年二十五，修念佛三昧。四十，断荤血，屏家务，勤行放生诸功德。既丧少子，旋孀居，功益进。日诵华严行愿品一卷，大悲咒五十遍，佛号三万声，为正课。暮年，从子迁居城中，辟一静室，不越户限。寝食于斯，栖心净土，数十年如一日。年七十五，染恙绵延，佛名不辍。临终，呼眷属扶起，索汤盥身，易衣趺坐，面西合掌而逝。俄而几现莲华，影像不灭。时嘉庆廿一年，十月廿八日。（染香集）
清姚氏●●姚氏，松江人。平日从夫张某，奉斗甚虔。已而姚氏患病，其姊省之，教以专心念佛，从之。甫半日，忽笑曰，我见莲华无数，大如斗，语竟即逝。（染香集） 评曰，见莲华，不见化佛，持诵之功未深耳。而一生安养，终当见佛矣。
清汪氏●●汪氏，华亭人。年十六，归周文荣。家赤贫，文荣游幕远方。汪氏女红自活，长斋奉佛。后文荣客死湖北，久无耗。汪氏抚子方容成立，乃命寻父。方容徒步数千里，卒负父骨归。学使采风，以母节子孝表其闾。方容故善书画，人重其孝行，争购之，以是甘旨无缺。汪氏晚年，念佛益虔，愿父母翁姑及夫，齐生莲界。嘉庆某年，得疾，日闭户念佛，不问家事。临终，谓方容曰，我昨梦汝祖父母，外祖父母，及汝父，俱住莲华世界。现前五色云，拥一瓣莲，大如舟，我殆乘此往生乎。言讫，怡然长逝。室中香气如兰，殓时未散。（染香集） 评曰，前发是愿，卒符其梦。然则夫没而修净业，夫必藉以超生，顾不足征欤。愿法界众生，同归安养，回入娑婆，必能度脱，又不足征欤。乃今之节妇，不明乎是，小则哀伤得疾，大则随夫长往。不知一尽今形，各随其白业黑业而报之。纵能相见黄泉，亦只同于陌路。唯西方净土，诸上善人，俱会一处。其间利害，实霄壤焉，唯智者思之。
清王氏●●王氏，金山县人，适张姓。善事父母舅姑，尝两次刲肱。夫没，柏舟节操，家法肃然。每见丧家接眚，甚怖，因问人曰，何能免此。或告以念佛法门，遂发心茹素，礼诵不辍。教诸子妇，阖门信奉，力行放生掩骼诸善事。后患脾疾，求参一和尚，授优婆夷戒。经年病革，行愿益诚。临终，诵弥陀经，以次称佛号，移时而逝。遗命不迎眚神，不以荤酒设祭，子妇皆从之。（染香集） 评曰，用荤酒而设祭享宾，于亡者失大利益，智者弗为也。至于迎眚之举，尤属不经。而积习成风，深堪痛恨。修行人力挽颓风，此其可法矣。
清吴媪●●吴媪，江宁人。夫早丧，遗一子，抚之成立。婚娶数年，子又亡。乃与寡媳，共抚弱孙，孤苦度日。后笃信净土法门，长斋奉佛，受优婆夷戒。洁小楼，供佛像，每晨起，盥漱后，即炷香礼拜，持佛名三千，定为日课。课毕，始理家事，如是数十年。同里有朱本愿者，素与其子善，故常往还。嘉庆廿二年春，媪忽谓之曰，却后某日，子幸过我，有一紧要事，须托办也。本愿诺之，至期往，媪已搭缦衣，趺坐床上逝矣。问其媳云，近日课诵如常，精神亦佳。昨夜索浴毕，即安卧，不知何时坐化也。本愿因为料理丧葬事焉。（染香集）
清倪妪●●倪妪，法名显真，嘉善人，住北港村。归依佛门，茹素念佛。村中旧有观音像，妪早晚礼拜必诚。每供佛饭僧，俱亲自任劳。嘉庆廿二年九月，数睹菩萨现相。随示疾，谓其子曰，我数见菩萨唤我去，殆将去矣。子云，既菩萨降临，应备斋供，儿亲往城中，买蔬供奉，如何。曰，亦好，恐不及耳。子遂往，及归，妪已趺逝，念珠犹在手也。（染香集）
清潘氏●●潘氏，娄县人，适孙某。生四女，智求，智禅，福庵，德庵，俱奉佛，受优婆夷戒，劝母发心。嘉庆廿三年，潘氏年七十九矣。会西林寺传戒，四女复劝受戒。卧病，未能往，因代求之，锡法名曰印莲。潘氏知之，即断肉食，一意西归。是冬，南禅寺起念佛七期，四女同往念佛。至第六日，潘氏命促之归，曰，速焚香，佛来矣，遂吉祥而脱。（染香集）
清汝氏●●汝氏，名季婉，吴江黎里人。适王枚为继室，夫妇相敬如宾。五十余载，未有所出。为人静厚，居常一以念佛为事。嘉庆廿四年，二月三日，病笃，语家人曰，大士来临，吾其逝矣。即合掌垂目，诵大悲咒。旋闻栴檀香满室中。没后，慈容含笑，颜色转少，年八十二。（染香集）
清祁氏●●祁氏，法名德济，江苏兴化人，归同里王生。年未四旬，慨然以浊世为厌，誓愿求生安养，日诵佛名三万声。归依溪谷和尚，旋受优婆夷戒。年八十九，染微疾。其年三月八日，告所亲曰，我十六日当西去。或谓之曰，十六乃红沙日，不吉。祁氏曰，我修行人，不依俗忌，有何不吉耶。虽然，勿令俗人议我，致退善心，即以十四日去，何如。至十四日，晨起，披缦衣，持佛名而逝。时在嘉庆中。（染香续集）
清王氏（张氏、陈氏）●●王氏，鄞县东乡树桥人。生不茹荤，自幼归依三宝，法名净隆。既嫁，信向念佛法门。其夫性暴，时加詈辱，王氏唯忍受而已。年六十余，益精进。一夕，其舍被邻隙放火，旋经扑灭。后赴宝林佛会，僧问，倘尔时被焚，将若之何。曰，此身可厌，被焚，即乘之而去矣。越岁，其邻复放火，舍遂被燎。王氏竟不走避，唯缓声持佛名，鱼声朗朗。火光中，隔河人家，初见烟焰幕其居，忽有金光一道，直冲霄汉，仿佛见王氏现身。火灭，家人寻视，见其遗骨，若趺坐地上者然。又鄞邑下殷有张氏者，与王氏同师，法名净音。其信向念佛，而不得于夫，亦与王氏略似。虽百般磨折，道心不退。后患瘫症，卧床数年，念佛无间。临终合掌而逝，异香满室，经数刻乃已。又鄞邑定桥有陈氏者，亦与王氏同师，法名净瑞。为人朴实，念佛求生，无少疑贰。常自言，我决定能生净土。临终，熙怡端坐，念佛而逝。（染香续集） 评曰，王张二氏，宿业甚重，故自生至死，备尝诸苦。卒以净愿坚牢，咸感瑞应，乃知前世之余殃，不能累今生之胜果也。至若陈氏，虽宿业轻微，易成道业，不及二氏之忍力坚定。然其一往之意气，绝不歧路亡羊，令人览而神壮，可谓一门三杰矣。
清朱氏●●朱氏，法名妙德，嘉兴人，素患血疾，适许姓。年二十八，夫故，一子复夭，以针黹自活。家虽贫，见人饥寒，辄罄囊与之。道光六年春，同姑母妙圆，表妹立修，于精严寺，受五戒，长斋念佛，求生净土。一夕，在妙圆佛堂内添灯油，见灯华结成荷叶一片，叶上立佛一尊，即邀妙圆立修至，皆见之。九年正月，因母没过哀，血疾复发，不能营作，常至乏食。性介，不轻干求。同里人知之，请诵大悲咒，与度日之资。至七月十八日，病剧，立修来视之，曰，他人皆言姊念佛精进，吾谓汝心尚未切。所以病不能愈，佛不来迎耳。朱氏涕泣忏悔，益自努力。自后他人问言，皆不答，手唯合掌，眼唯流泪。夜将半，忽笑曰，西方三圣至矣。焚香洗沐，念佛数十声而终。年四十四。（染香续集）
清朱氏●●朱氏，法名妙圆，即节妇妙德之姑母也。归许蔗如。道光元年，夫故，诸子已成立，即将家产分析。其第三女，法名立修，幼字徐姓，未婚而夫亡。后归徐门守贞，而常居母宅，设立佛堂，母女同修。早晚课佛外，日礼大悲净土忏各一时，诵金刚经三卷。余时念佛，不谈杂事。遇放生济贫等事，皆竭力为之。九年七月，妙德先逝，现往生瑞相。朱氏曰，吾寿不永，亦欲去矣。至八月廿九夜，呼女曰，顷闻钟鸣，已交寅时。今日吾神气稍疲，不能进佛堂礼诵，汝可朗诵佛号，吾闻汝声，运想可也。立修早课毕，进药糜。曰，服之何益，吾别无他事，只待佛来，吾即去矣。其季子泣告曰，儿等罔极未报，全赖吾母教训，今何遽忍舍去耶。笑曰，吾儿女虽多，吾修净业，尘事毫不系心，久矣。命延僧数人，轮流念佛。僧集，净水盥沐，自未至亥，随众默念。忽张目曰，接引佛来矣，尔等速焚香顶礼，即含笑垂目而逝。时窗外忽有白光一道，徐徐向西去，人皆异之，年五十九。（染香续集）
清罗氏●●罗氏，宁波慈溪人。长斋数十年，礼拜持名，无一日闲。嘉庆初，随夫姚惠成，徙居杭州北新关，货烟筒为业。贸易之暇，勉夫念佛，惠成由是亦持长斋。道光九年，三月四日黎明，谓夫曰，可入城招女婿来，为我念佛。其婿张怀静，向师吴允升，奉佛维谨。惠成往招，适因事稽阻。至日午，曰，吾不能待婿矣，具汤洗沐，趺坐念佛。日将昃，安然化去，面有笑容，年七十八。（染香续集）
清王氏女●●王氏女，常熟人。素持白衣咒，及观音名号。年二十余，得瘵疾。一日，告其母曰，儿命本于八月中谢世。因疾苦缠身，不能待，祷于菩萨，已许先一月迎我矣。母弗信。及期，晨起，面有喜色，曰，菩萨来矣。母疑其见祟，以刀挥之。女夺刀告曰，嘻，菩萨也，速拜，尚不尔罪。母从之，拜起，视女，已合掌逝矣。（往生近验录）
清邵媪●●邵媪，不详其人，贫而寄食于姻戚家，念佛精进。曾于道光十七年，秋夕，暗室面西，忽心开，见西方胜境。明年秋，复睹菩萨金像，晃耀心目。又明年，五月十四日，以微疾逝。逝时，人不及见。唯医生范姓，入为诊脉，见其目光如生，面容犹笑，而鼻已无息。范出而叹曰，此善逝也，吾见亦罕矣。（往生近验录）
清张家妇●●张家妇，常熟人，素念佛。一日，示微疾，晨课已毕，仍诵佛名不辍，异于他日。谓家人曰，吾今日逝矣。家人不信。顷之，珠落而逝，异香郁然，达于邻里，咸集其门，惊叹希有。时道光十九年，正月七日也。（往生近验录）
清俞媪●●俞媪，常熟王效曾之母也。性和淑，效曾素奉三宝，劝母断荤血，从之，长斋三年。道光二十年春，得疾，卧床不起。入夏病剧，效曾劝以默观西方。媪由是发心念佛，然不能无杂念。因循数月，屡入冥界，初则有两童子唤之回，继则菩萨命回。末后则梦中闻佛语，若其前世固僧，因昧本而堕女身者。自是渐却饮食，已奄然垂绝矣。忽于夜半，朗唱佛名三四声，合掌西顾曰，佛来矣，右胁而逝。时五月廿五日也。后其所爱长孙，梦至一境，行树楼观，不同人间。但有栏楯限之，曲折缭绕，而不得逾入其限。忽见媪方游行来，问从何入。媪曰，汝欲入，非念佛不可。其孙闻言，遂寤。述其梦如此。（往生近验录）
清吴婆●●吴婆，苏州人，自幼笃信佛法，夫家姓郏。寿七十余，持斋诵佛，历有年所。道光廿一年，正月十二夜，忽通宿命，知其长子前世为僧，次子则已三世为母子，所言皆绝异。既而曰，吾今归西方，永绝尘世矣，遂西向合掌而化。（往生近验录） 评曰，业缘尽，而智慧开，其理至常，无足异者。
清钱孺人●●钱孺人，名瑞云，常熟人。夫谢凤梧，患病，孺人祷于佛，愿持长斋而痊。自归凤梧数载，举一子一女，未尝啖以荤血。已而知净土法门，遂偕凤梧受净戒，断情爱。道光廿二年，其兄万镒往生，孺人目击其瑞，信向益笃。其年冬，子殇，哭之恸。既而曰，天其欲断爱缘乎，渐不介意，闺中相对，唯策励而已。母吴氏，有疾，误于医，至不起，孺人念佛送其终。至廿五年六月，自患咯血，疾渐剧，其女亦病。凤梧恐其复萌爱念，策之曰，未有心恋娑婆，口称净土，而能往生者，子其勉之。孺人瞿然兴，作礼曰，赖君开示，吾知警矣。遂向西忏悔，涕泪并下，意极恳切，病中时闻异香。后至七月二十日，其女没，孺人曰，今爱障绝矣。我历尽诸苦，转得自在，从此往生，不大快哉。遂屏谷食，渴唯啖瓜。延至八月九日，仅存一息。其夜过半，忽厉声呼凤梧曰，障重，速为我燃臂香。凤梧从之。初若昏倦，继则目光炯炯，正念分明。人问，一心不乱否，孺人点首者再。忽命扶掖起坐，两目上视而逝，年三十一。越日就殓，顶门犹暖，貌如生。（钱孺人事略）
清沈婆●●沈婆，法名悟通，吴江黎里人。年三十九，长斋念佛，矢愿生西，受菩萨戒。六时皆有定课。六旬余，一夕忽梦空中现五色云，涌舟西来，观音大士坐于舟中，活动如生，庄严奇妙，世无与比。醒而念佛益锐，虽老病，不减课程。后以念佛七期，用力过猛，病遂剧。居邑之地藏庵，至四月八日，谓侍者曰，今日为佛诞，扶我起坐，吾行矣。侍者劝曰，婆病甚，宜善养息。厉声曰，佛来接引我，遂耸身欲起，侍者力助之，更衣而逝。遗命以龛敛，用阇维法，从之。时在道光廿七年，寿六十八。（吕默庵述）
清陆安人●●陆安人，名岫梅，苏州元和人。归理问君吴昌濂，举一子，殇，年二十而寡，悲痛不已，得咯血疾。有以龙舒净土文携示者，遂回向佛乘，晨夕有定课。家中戒杀，食三净肉。虫蚁草木，咸所爱护。道光十四年，铁君定公，校大乘经数十种，设局刊印，五年，始毕延其事。既从定公，受三归五戒，定公名之曰师寿。已而诣鄮山，礼阿育王塔，见塔中舍利现光，自是行善举益力。尝出资三万两，造像修寺，作诸功德。而尤勤于放生，岁出千金，不吝也。或有讥之者。曰，财产匪坚，胜缘难值，仗此功德，与四恩三有，早证无上菩提，吾愿足矣，复奚恋哉。年三十四，疾大作，医药罔效，乃誓放生命一千万，于师林寺，建水陆大斋，以作往生资粮，病半载自愈。越五年，炼臂发愿，断荤血，祭先祀神，悉用蔬果。四旬生日，又于师林寺供佛饭僧。亲友祝嘏者，以所刊法华、华严等经施赠。其年秋，梦至一处，水流华放，迥非尘境。身立一桥，异香扑鼻。窃自念言，此其为七宝池乎，何不见我佛也。俄而金容宝相，遍满遥空，心大喜。方顶礼间，蘧然而觉。晨起，以告家人。未几，疾作，医者劝食肉，弗从。呻吟数月，疾垂革，谓所亲曰，吾之始愿，志在出家，今不果矣。我死，汝等勿哭，殓必披僧伽黎，丧中设祭享宾，勿用荤酒。吾姑年逾八旬，生死亦旦暮事耳，异日寿终，亦如吾法。为我延比丘尼六人，念佛助往生，从之。临逝前二日，令家人代受菩萨戒。已而神识瞀乱，不克自主，大惧，乃迎佛像一尊，供床畔几上，注目默观者一昼夜。至五月四日清晨，急命掖起。曰，大和尚已来，吾西方去矣。令同称佛号，手自拈香敬佛。人问大和尚何在。曰，坐几上者。遂面西趺坐，结印而逝。年四十一，时在道光廿八年。（朱兆杓撰陆安人传，胡珽目击）
论曰，阿弥陀佛，于十方女人，有大誓愿。其词曰，若有女人，闻名信乐，厌恶女身，寿终之后，复为女相者，不取正觉。则闺阁贤豪，乘此方便门开，亟须争先捷足，横截生死之流，直趣菩提之岸。否则，轮回六道，安能保其不堕。余次诸贤之传，深幸韦提希之遗风，今犹未泯也，安得起而遍示闺阁哉。