念佛与世善
自己的心得，如有师兄觉得不妥，也很自然。
记得看《净土宗判教史略要》时，有一段说啥也弄不明白：《观经》里明明讲修诸功德可以回向往生西方，而师父讲五戒十善只是人天善法，功德不足以往生西方。不明白，越想越不明白！后来听开示录音时就仔细地听，终于明白了。
佛很慈悲。佛说法，是根据众生的根机，你是什么样，就以你目前的样子回向往生西方。如修世善之人，并未发愿出离，佛为了救度他，就说：「就按你现在的样子，回向往生吧。」实际上，这样的「回向皆往」同样是全凭佛力，全凭佛的功德、佛的慈悲。
如果闻到净土教法之后，还认识不到六字名号的无上功德，还想靠自己的五戒十善来往生，那就是执着自力了，那就是「修杂不至心」了。对弥陀的救度认识不足，想靠自力往生西方，这和佛心不相应，佛也没办法啊！
善导大师说：
但使专意作者，十即十生；
修杂不至心者，千中无一。
也就是说，往生太难了。
善导大师告诉我们，佛接引众生，是不论众生根机的，不论你是善人还是罪人，当下回心念佛，佛都会救你。
有人说：「念佛，随便造罪佛也接引么？」
一直念佛，一直造罪，到底有没有这样的人呢？内心领纳了阿弥陀佛慈悲救度的人，他会一直念佛还一直造罪吗？
如果老实念佛，他绝对会得到阿弥陀佛不可思议的调摄，绝对会做好应该做的一切事情。就像近来一位师兄和我讨论的，不是说我们不想行好世间善法，也不是说我们避讳这个问题、只强调念佛，而是说这个问题在老实念佛人的心中根本不是问题。《无量寿经》说：
其有众生，遇斯光者，
三垢消灭，身意柔软，
欢喜踊跃，善心生焉。
老实念佛的人信顺弥陀救度，自然会「身意柔软」，自然会去尽孝、去行善、去帮助别人。如果是刻意发动，还自居为往生功德，那是根本没有看到阿弥陀佛的功德，也是没有得到阿弥陀佛的调摄。
世善是必须的，也是自然的。偶尔我们没有做好，也会发自内心地忏悔、念佛，来改过。
一个目标远大的孩子，他的志向就是清华大学，做父母的还有必要天天督促他「你要背好公式啊，你不能马虎啊」等等小问题吗？根本没有必要。
念佛人的远大目标，是往生极乐世界，是要成佛。信顺弥陀救度的人，行善成为自然之事，毫无积功之心。
能够老实念佛，一切迎刃而解！所以：
赶快「南无阿弥陀佛」！