写给爱人
尽管我们的生活很温馨、很舒适，可我知道你心里依然埋藏着无可奈何的失落。是哪里呢？是心吧！虽然我把生活上的事安排得很好，每天都微笑着关心你和孩子，但你已经感觉到我们的生活目标已经无法相同了。
你的妻子不再和你一样有一颗共同奋斗的心，不再和你一样关心所有的世事，不再和你一样兢兢业业地攒钱向往更美好的生活，不再和你一同期盼我们的孩子能够功成名就。我没有闲心去逛街，无法让你感到热气腾腾的生活；再也不会耍娇地对你说，想吃肉串和火锅，你再也享受不到一家三口去吃大排挡的快乐；傍晚，也不会陪你去宵夜、看万家灯火。
你独自看电视，没有人和你一起喝彩；在家，没有人和你谈论一些是非人我；你独自吃着自认为好吃的东西，没有妻子和你一起共用……。你见到最多的情况，就是我独自念佛。妻子不和你谈论时尚、娱乐、工作，不企望你有钱、当官、过富有的生活。你那天终于说：「我真的想过正常的生活。」
我们都哭了。
亲爱的，我也没有办法。你的目标是白头偕老、相濡以沫，而我是随时准备好要往生成佛。虽然这应该是相辅相成的事情，可目标不同，心总会有不一样的快乐。如果你也想过很多人都在过的「正常」生活，我只能说对不起，我实在不能恢复到从前的我了。
很多人说随顺家庭、随顺爱人，可我身在娑婆，怎样都不可能给你最满意的生活。因为无论海枯石烂亦或天塌地陷，我都不可能改变我这种念佛的生活呀。所以我也不可能为了你，去随顺你要的生活。
这就是娑婆，到处都是无可奈何的隔阂。因为我是凡夫，实在做不到看哪里都是极乐，不可能吃着肉还宣说感恩弥陀慈悲的救度，不可能一边享受一边还那么心安理得。我可以把你看做佛，知道你也是来成就我，可我还是……还是不能给你你要的快乐生活啊。所以我说，我能做的就是念佛，让阿弥陀佛救度你，让你也成佛！我别无它法。
我的确很爱你、爱孩子，也爱很多人，因为我生活在弥陀对我们的大爱之中，感恩在弥陀对我们慈悲的救度里。只希望有一天，你也能体会到这种大爱的快乐、大爱的幸福和大爱的坦然。
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
让你念佛，不是让你造罪啊
有很多师兄总爱这样问：「五逆十恶的众生阿弥陀佛都要救，岂不是可以随便造罪了？」乍一听好像问得有道理，可是我觉得这样问的人并没有真正理解佛的悲心。
《净土宗判教史略要》里有一段话：
《安乐集》引用大量经证，为末法众生决出唯一可行之道，即是称名念佛，往生安乐。道绰大师言「纵使一生造恶之机，临终十声称佛，亦得往生」，即彻彰此意。此乃大师借《观经》极恶最下之机，显名号为极善最胜之法，别彰弥陀无机不摄之本愿。虽举「下至十声」，意摄「上尽一形」，彰「乃至十念，莫不皆往」也。第十八愿义，以此而清晰明了。
此是道绰大师为万世凡夫打开往生之门、成佛之道，透彻佛心，极显佛怀。
祖师的着眼点是在彰显念佛功能，而有人却非要注重在造罪上。
南无阿弥陀佛！念佛人本身就不应该造罪，至少应该按照五戒十善来要求自己（但由于业力和习气，使我们常常做不到，由此心生惭愧，更要念佛）。难道还非要特意去为所欲为、特意去五逆十恶、特意去和佛说的下品下生相应不成？医生说「我能治好重病号，能让他起死回生」，难道非要特意去得重病再请他治不成？